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据中国青年报报道，在中央电视台门前经常排着两个长队：一个是来自全国各地的观众，向“焦点访谈”节目反映情况的；还有一个是来自全国各地的“头头脑脑”他们来向“焦点访谈”节目攻关，以阻止“曝光型”片子的播出。真没想到，时至今日，批评与反批评竟会成为“焦点访谈”的焦点。
批评不易，自古而然。翻开中华民族厚重的历史，你会发现在封建专制的牢笼中，大凡刚正不阿、疾恶如仇、痛陈时弊、直言敢谏者下场都不太妙，轻者贬谪放逐、判罪入狱，重者性命难保，祸及九族。难怪古人留下了“文死谏，武死战”的古训，敢情那些爱挑刺、敢直言的文臣之处境并不比前方浴血奋战的将士好多少，何况前方将士阵亡一律以英雄加冕，而后方死谏的文臣有时闹个满门抄斩还不算，弄不好还得背上不忠不孝的骂名。
不过，也有例外。唐朝的魏征便是典型的一例。这位火药味极浓的“谏议大夫”常常搞得皇上下不了台，但唐太宗却非常器重他。在他去世后，太宗惋惜地叹道：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征的去世，使我失去了一面镜子。
把批评比作镜子，的确是一个绝妙的比喻。脸上的痦子是客观存在的，它的有碍观瞻不能咎于镜子。可见，如果不分青红皂白把满腔的怒气撒在镜子上，是多么愚蠢、可笑！
然而，正是这愚蠢与可笑的存在，使批评变得步履维艰。世人好表扬而恶批评的天性表明：再卑贱、再虚伪的赞美也会有人笑纳；再真诚、再客观的批评也会令人不悦。
精明的现代人深谙其中的奥妙，批评上司，怕报复穿小鞋；批评同级，怕记仇伤和气；批评下属，怕得罪人丢选票。何必呢？于是，这些人满面笑容、八面玲珑，在“难得糊涂”、“何必叫真儿”的所谓超脱下，什么原则、制度，什么政策、法规，都被沦为“一团和气”的牺牲品。他们饮着“你好、我好、大家好”美酒，醉倒在松软、粘稠的淤泥中
殊不知，批评乃是真假的交锋、善恶的碰撞、美丑的较量，只要还有假丑恶的存在，批评就不会绝迹！拒绝批评者就像讳疾忌医的齐桓公，终有一天会病入膏肓、不治而亡的。
由此看来，批评的确是一剂惩前毖后，治病救人的苦口良药。
唐太宗明晓这个道理，所以出现了“贞观之治”的太平盛世。
我们党明晓这个道理，所以把批评与自我批评作为党的三大优良作风之一写入了党章。
近几年来，我们也欣喜地看到，广大新闻媒体对社会上的丑恶现象不再是隔靴搔痒、投鼠忌器似的点到为止，而是大胆地举起批评的利剑，勇敢地担负起舆论监督的重任。从“焦点访谈”、“新闻纵横”等节目居高不下的收视（听）率来看，广大人民群众对批评是举双手欢迎的。
既然这样顺乎民意，对于批评，我们还有什么顾虑呢？
1999-1-15