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在道家看来，宇宙是运动变化的，任何人都无法把它钉死。两个人就像茫茫宇宙中的两粒尘埃，因为受到同一阵风，同一方向均匀的风吹动，使他平行并肩运行，就像火车铁轨一样平行。但是，有时由于内在或外在客观因素，导致不协调，或出轨发生事故。火车出轨导致血淋淋的惨剧，人的出轨导致两人分道扬镳。为什么会出轨呢？
我曾在菩提树下低头沉思了几年，但不得其解。在一个偶然的机会，我在大操场踢球，看到一对恋人在打羽毛球。腻了，男孩改去打篮球，女孩不便进入男人堆里打篮球，只得伫立在旁边注视她男朋友打球。我觉得有点不可思议，一个文质彬彬、温文尔雅的女孩子成了游戏外的看客（在等她男友）。旁观着见了都有些心疼，作为她男友的他于心何忍？爱情不就成了一种苦差使？或许我这种想法是错误的，在我心中等待是一种漫长的苦差，在她心中可能却成了一种乐趣呢？这一幕就这样活生生地烙印在我内心深处。
每当午夜梦回，辗转难眠，它就一次又一次的撞击我的心灵。在电光火石一刹那，我突然茅塞顿开，豁然开朗，我终于想通了：爱就是一种妥协。
1915年10月25日，孙中山与宋庆龄在日本东京举行婚礼。他们共同吟颂了裴多裴的诗歌：“我已经走进了炎热的夏天，你还停留在残雪没褪的冬天，只要你前进一步，我后退一步，我们将共同拥有一个灿烂的春天。”这场婚礼就是一种妥协。宋庆龄不顾家人的反对，不嫌弃孙中山年龄大她一倍，亲赴东京；孙中山也不嫌弃宋庆龄的名望与阅历，默然点头。双方作出退让时达到了和谐结合。
胡适和陈衡哲檫肩而过，成为历史的遗憾，正是不妥协的结果。胡对陈的感情，陈心有所感，但毕竟没有得到胡适的示爱信号。以她一个典型的东方女子，自小受到传统礼教，加上少女的矜持，如何也做不出凰求凤的妥协事来。而胡适敬她犹如神明，他觉得若向她求爱，无异于嘲笑她的独身主义，对一个抱有独身主义女子求爱，无异于向一个修女求爱，甚至存有这种念头都是一种不洁，一种亵渎。两个相爱的人，中间隔着一张薄薄的纸，因为无法向对方和传统妥协，谁也不愿意先站出来将纸挑破，一旦踌躇间错过，再回首也已经百年身。
卢梭著作中有一句话：“一个人对别人不承担义务，那末，别人对他也不会承担任何义务”一个人想获得别人的爱，他首先要主动去爱别人，要想别人等他，他首先去等人。柏拉图麦穗原理：“假如你用一生去等待，你必定能找到你所找的那个人，但是你愿意用一生去等待吗？既然你不愿意那么请你珍惜手中握住的这一根麦穗吧！”强调的是眼前的妥协。没有妥协，两人就无法磨合。最终是金城武和梁咏琪拍的电影向左走，向右走一样，一个向左走，一个向右走，大路朝天，各走一边。
一位西方哲人说过：与魔鬼搏斗的人，应当留心这个过程中自己不要变成魔鬼；但你长久注视深渊的时候，深渊也正在注视着你。当你考虑别人时候，别人也同样在考虑着你。要想获得爱情，我们必须放弃傲睨万物的架子，低首下心，把自己看成下人，去侍侯别人，温暖别人，使别人以同样的方式向你妥协。
妥协并不是丧失原则，而是轻轻降低一下自己的优越感，以一颗平和感恩的心去对待别人，结果就有许多意想不到收获，让你欣然所愿。