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当灵魂的家园一片荒芜，当生命的长河鱼水枯竭，人就变成了动物，变成了一具“每天都咀嚼着另一个曾经有过鲜活生命的动物的尸体须要其他生命的肉来养活我们自身，那个须要承载太多欲望的身体只有肉和欲望才能够带给我们所须的热量”的食肉动物。
或者说，当人生失去了路标，当思想丧失了信仰，当灵魂迷失了方向，人就变成了一具行尸走肉的动物，活着的生命或者生活的全部内容就只剩下“肉和欲”了。
丁峻的小说食肉动物别彼此伤害讲述的是一个一夜情的故事，情节非常简单，基本围绕着“十一月酒巴”和“我”的那张“上面躺过不少的女人”的“很大的水床”来营造的。然而，通过作者那些平静得有点冷峻的文字，却使我们从这个简单的故事里面咀嚼出一些更为深刻更有意味的东西来。
过去的二十多年，整整一代人的时间，我们发生了很大的变化。一些原本受到批判的学说现在已经进入了教科书，一些过去被认为是腐朽的东西现在却被叫做时尚。经济在转型，社会在转型，人的思想、价值观也在转型。在这个转型时期，我们得到了一些什么，同时也在失去一些什么。
这个故事正是发生在这种背景之下。主角的我在一次又一次追求“肉和欲”的过程中，获得了一次又一次的感官享受。在这个“当牙齿变得坚固，生命就进入了一个肉和欲的时期”我似乎过得很充实，是一个时代的弄潮儿。然而，置身人群，我却“觉得自己像是一具行尸，我的灵魂依然在夜里飞翔”而且“我经常这样宿醉，也经常在宿醉后的凌晨被自己的噩梦惊醒，在每个梦境里都会有暴力，死亡，或是性的出现，但总逃离不了焦渴的主题。”
这里的“焦渴”其实是一种象征，象征着我“孤寂”的灵魂不知从什么时候开始便失去了养份，饥渴交加的灵魂急需营养补充。而在这个食肉时期，我只能靠“肉和欲”来进行画饼充饥乃至饮鸠止渴式的补养。然而“肉和欲”却非日渐贫瘠的灵魂所需的养分，所以，过后，我的肉体虽然得到了暂时的满足，但我“孤寂”的灵魂依然饥渴，颓废的心灵依然空虚，我依然在宿醉后，总摆脱不了焦渴这个噩梦的纠缠。
最后，在孤寂或者焦渴的灵魂的驱使下，我又来到了“十一月酒巴”通宵去等一个不会来的人。其实我是在为自己等候些什么，或许是一个人，或许是一种新生活，或许甚至是一条狗。又或者，其实我根本不知道自己在等侯些什么。
故事的结局很有意思，编排了我和一个与我同样孤寂的灵魂坐在一起，各自苦侯那个不会来的人，苦侯一个没有奇迹的明天。作者似乎要通过这个情节，去表达些什么。
这是一个沸腾、充满生机的时代，同时也是一个纸醉金迷、颓废的时代。因此，如果我们能踩准时代的主旋律，人生便会奏出一曲雄壮的交响乐。然而，如果我们在与新时代俱来的诱惑面前，将自己的灵魂交给了“肉和欲”我们便只有沦为一具行尸走肉的食肉动物了。
在现实生活中，不乏与小说中的我一样颓废的人。他们表面风风光光，过着醉生梦死的生活，然而，他们又是一群可怜的人，因为除了“肉和欲”他们几乎一无所有，或者说，他们已经沦为“肉和欲”的奴隶，他们的生命只是一具没有灵魂的躯壳。他们的身体在食肉、享受纵欲快感的同时，灵魂却在地狱里饱受煎熬苦苦挣扎“焦渴”之至。即使偶有激情，想改变现状，但他们积重难返，那个迷茫的灵魂再也看不到改变的出路。说到底，他们已经沦为一群行尸走肉的食肉动物了。
当人变成了一具行尸走肉的食肉动物，生命便只是活着，灵魂却已死了。他们空洞的双眼便再也看不到空中的飞鸟，因为他们“焦渴”的眼睛里面只剩下“肉和欲”而没有别的。其实，飞鸟就在他们头顶的树木上正自由地飞翔着。
2003-9-9于莲湖新村