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生活社会底层的人，总是经受着基本生存权的困扰和煎熬。他们的人生是挣扎的人生，生活是饱受种种折磨甚至是屈辱的生活。在这方面，傅昌尧的小小说嘹亮的喷嚏，为我们观照底层人物的生存状态，以及由此引发的人性变异，提供了一个集可读性与可思性于一体的文本。
水福是乡村普通的一员，这样的普通，其实是表明他在社会最底层的乡村的最下层，是最深刻意义的平民。以乡村文化滋养的水福，是乡村传统文化和理念的代言人。对于乡村男人而言，力量是最重要的。性，又是男性力量最具说服力的标志。这种亘古不变的力量话语权，似乎是男性所必须拥有。可是我们的水福，却偏偏丧失了性的优势。从表面上看，水福是生理功能上发生了突变，导致性能力消失全无。然后，我们不得不关注一下水福性能力受创的背景。村主任手中的权力为水福平了坐牢之祸，而水福再回到家，就不能性事了。水福在此种情况下无了性能力，等于在暗示，只要掌握了权力，才能操纵性。大莲，水福的女人，在水福不行后，公开提出了挑战，看似是对自身性权利的维护，实际是对水福这样再无力量男人的绝情反叛，是对村主任的投靠。内外受敌，水福彻底被击败了。更为准确地说，水福是被村主任招安了，因为这以后，他心安理得地以出让性权力来换取生存权，甚至引以为豪。
作品的真正力量来自于被击败后的水福的变化，或者说，这样的力量才成就了这篇作品。外在的打击，最终导致了水福人性的裂变。村主任去了水福家，水福心甘情愿地避让。村主任要与水福较劲，非要等水福回来。在门外的水福，一点也不以为村主任有什么不事，只是怪大莲不该乱说话，担心村里人看到自己在家门口说不清楚。他在为自己想脱身之法的同时，还在想法维护村主任的面子。看看吧，作为一个人，水福的灵魂已不复存在，人格已荡然无存，尊严已灰飞烟灭。水福这样的形象，呈现给我们的扭曲、变异之后的人性。我们可以对他唾弃，我们可以无情地声讨，但我们似乎不能不理解水福人性的此种变异。何此是水福如此，与水福有同样困境的底层人物，都或多或少有着这样的遭遇，有着此种的人性变异。这是物欲之于人性的强奸，是权力对人性的极度摧残。由此，我们可以领略到傅昌尧对于底层人物生存境况和人性流到的体察，这是文学平民意识给予作家的敏锐和力量。
水福最后以“嘹亮的喷嚏”提醒了村主任，为自己和村主任摆脱了困境。这是一个极具象征意义的细节。喷嚏来自于胸腔，聚气而成，但并非心中的呐喊。因而，喷嚏再嘹亮，终究是一股气流，只有信号式的声音，别无其他。这昭示着水福将继续守着自己已经变异的人性。他无力改变一切，也不愿意改变一切，留给我们的只是“哀其不幸，怒其不争”水福的麻木，加剧了我们的震惊。但对于作家而言，他理解了水福的处境和能够继续生活下去的必需，更洞透底层人物的无奈与悲惨。从这一点上说，作家对于底层人物细致而对接的体味，是值得我们深思的。
不过，作品中不加节制的叙述，对人物心理过于粗糙的刻画等方面，还显得不够成熟。
(小小说读者，2004年第11期)