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最近一直在拜读姚雪垠先生的鸿篇巨著李自成，里面有一段崇祯皇帝的介绍。崇祯皇帝在煤山上吊自杀已经成为了不争的事实。这个历史事实在古往今来的小说家笔下竟然变成无数个版本。我在读这段历史的时候，突然冒出了一些想法。
史载，公元一六四四年三月十九日，中国最大的农民起义军——李自成的农民起义军攻陷了北京城。北京城大统的皇帝崇祯皇帝明思宗朱由检在煤山上吊自杀。他的自杀标志着明王朝正式分崩离析。这个事件尽管在市面上有很多离奇古怪的版本，但是明史上是这样记载的：
“乙巳，贼犯京师，京营兵溃。丙午，日晡，外城陷。是夕，皇后周氏崩。丁未，昧爽，内城陷。帝崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”自大学士范景文而下死者数十人。丙辰，贼迁帝、后梓宫于昌平。昌平人启田贵妃墓以葬。明亡。是年夏四月，我大清兵破贼于山海关，五月，入京师，以帝体改葬，令臣民为服丧三日，谥曰庄烈愍皇帝，陵曰思陵。”
然后清朝的军队——吴三桂，应该是明军。联合关外多尔衮的狗皮帽子军队把北京城的农民政权赶得鸡飞狗跳。死了一个真皇帝，走了一帮想当皇帝的人，来了一群更想当皇帝的人。然后后来的那一帮子人就在这个古城里扎下了根，做了皇帝。
时间又过了整整一百年，清乾隆九年，乾隆皇帝一时雅兴。巡游崇祯皇帝的陵墓。看到了崇祯皇帝的陵墓，发出如下感叹：
“上临至思宗陵前，偶问‘卿以为朕比崇祯帝如何？’
“上左右皆不敢出声，唯大学士梁诗正上前：‘吾皇政通开明，天下太平。崇祯暴虐不堪，怨声载道。正如唐宗宋祖之于桀纣，怎可相论？’
“上蹙眉良久，忽问众臣工，‘谁可知崇祯因何而死？’
“梁诗正略作思索，上前进曰，‘圣上明察，崇祯死于自缢，皆因群盗逼迫，其生不如死，国亡不如破，故自缢。’
“上展眉笑曰‘然也，如若而今群盗破城，朕无力自缢也。’说罢仰天大笑。
“回銮后，追赠崇祯帝‘悯忠’。”
以上也绝非笔者杜撰，而是有案可查，均摘之于柯劭忞的清史稿高宗本纪。
乾隆皇帝心里也清楚，崇祯皇帝仅凭自杀这一点，混一个烈士的称号是问题不大的。
西楚霸王项羽能够在乌江自刎，虽然失败了，还能留下“无颜面对江东父老”的豪言壮语，惹得后人一大批迁客骚人对他唏嘘长叹。就是作为皇帝，能够与国家同存亡的，在整部历史书中，还是少数。
这一页历史我们暂时先翻过去，不妨谈谈现在的事。
“群盗破城”的故事，现在仍旧在上演。有兴趣的人，不妨到巴格达去看看，一看便知。
美军把巴格达攻陷了，那个口口声声说要与巴格达共存亡的暴君在那一刻竟然不知去向。他的两个太子也已经见真主了，而他自己在那一刻却在世界上某个不知名的角落在苟延残喘。
他没有与伊拉克共存亡，他把自己的生命放到了国家的生命之上，所以巴格达一攻就破，让世界上所有的军事评论家们大跌眼镜。以为他在玩空城计。
空城倒是事实，计则未必。他的两把刷子美国人早就洞若观火。几盘没有来源的录像带在加上平日里说得狗屁不通的谎言把几千万伊拉克人民哄的团团转，等到伊拉克人民把理论化为实践准备和伊拉克共存亡的时候。他们那个仅次于真主的总统却不知道了去向。
美国人这一次算是把他的五脏六腑如同照x光一般看了一个一清二楚。他平日里的豪言壮语到了关键时候竟然变得如此不堪一击。几千万伊拉克人民之所以把他的塑像推倒的原因倒不是因为他平日里有多少暴政，而是他们万万没有想到在那尊高大如神一般的雕像下面竟然躲藏的是一个如此卑鄙猥琐的灵魂。
原来他的口号他的暴政根本禁不起历史的考验和沉淀。在坦克大炮的威力之下他竟然变得脆弱而不堪一击。然后百万民众看着他的“强大政权”被“西方列强”摧毁。而那个曾经被山呼万岁的伟人，却变成了没有肉体的影子。四处躲藏。
写到这里，我想到了一个人，那就是张佳玮笔下的蹇材望。
这个当初口口声声说要和大宋王朝共存亡的怕死鬼在大兵临境的时候终于认贼作父，成了元朝的芝麻小官。
抛弃了民族的人，民族也要抛弃他。遗忘国家的人，国家也要遗忘他。
也许，那个声音在我们现在，仍然需要。
“我乃是大蒙古国骑兵千夫长铁木耳，什么蹇州长？”
尽管遗臭万年，但是仍旧让人警醒。
同为统治者，我只能借用闻一多老先生的一句话，有的人死了，他还活着；有的人活着，他早就死了。也许在掩卷之后，发现那些不该看到的东西，本来这些就是历史的一个组成，在苍茫和顿悟之际，陡然发现，人性原本如此，历史原本残重。