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小资不仅是温饱之后的一种生存状态。作为小资，他们一定要符合一定的内在标准，具备文化、有产、独立的条件，能够成为情调的制造者、体验者和玩味者。
通常他们以自由撰稿人、soho族、广告人、dj、摄影师、外企人员等身份出现，在非正式场合永远崇尚休闲服；所使用的一切生活用品的通用标准通常是一流品牌的二线产品，而不会是像adidas和nike那样招摇的大众名牌。三宅一生、ck、哈根达斯、宜家——他们所追求的格调跃升于大众之上，又俨然要与暴富分子划清界限。
小资们一般有着固定的消费喜好与习惯，譬如迷恋酒吧、咖啡店、迪厅之类的场所，如果有什么个人爱好，肯定会固执狂热而与众不同；对待事物要么喜爱到依恋与沉溺，要么厌恶到不屑与不齿。
他们大多数会有着良好的出生和教育背景。习惯单独生活；只看原声电影，热衷欧洲的艺术片而不屑好莱坞。他们远离畅销书和大众艺术，只谈昆德拉、村上春树和杜拉斯。怀旧的会翻出梅里美和玛雅文化，站在主流与大众的边缘和角落。在精神生活方面时刻保持和物质生活一样的标准刻度。
在流行到来的前夜，他们是着力追捧者；在流行的巅峰时，他们又成为流行的唾弃者。
他们大多是年轻的、忧郁和含蓄的，对自己负责。本质上向往稳定的生活，但常把自己装扮成漂泊者，永远在路上的样子。他们中间有相当一部分相信自己原本一定有着贵族的良好血统，只是经常容易情绪落寞。因为再也不是贵族的时代。对待爱情，他们有自以为特别的暧昧情绪和态度，缠绕在不同的异性之间，却无时不像烟花一般的寂寞和孤独。他们淡漠春节或者元宵，自恋地重视生日和西方节日。坚信自己的文化信仰和精神寄托在世界任一有故事有历史的城市或来往于城市之间的飞机上“这种鸟没有脚”他们随遇而安却又永不停驻。
他们宁愿相信命运，却仍不放弃自我的放逐和寻觅。在关于“小资”的许多种解释中，相对于社会阶层的说法，他们倒更像是一种浓缩了情绪的城市悖论。虽然，以阶层名称为识别符号的事物会不可避免地打上阶级的烙印，但这个时代追求的风格是另类，而小资们无疑是最该如此的。因此任何“解读”都只是笼而统之，观其大意。
中国最早的有名字的小资，首推徐志摩；最近的典型是安妮宝贝。因为年代的不同而风格迥异，一个因为追求爱情而成为婚姻的沦陷者，一个因为质疑爱情而成为独身的坚守者。共同点是他们都写字，绝对都是时尚的缔造者和实践者——想一想徐志摩时代的“离婚”、“飞”和网络时代的“告别”、“行走”——这些事情绝非其时的“普罗”们玩得出来的。