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如当时远在梁国的贾谊看到刘恒这封国书,或许他会马上朝天高呼“郁闷简直是太没道理了”事实证明:贾谊喊打也不是全无道理的。刘恒和冒顿刚渡完一段甜蜜的政治蜜月,冒顿单于竟提前作别人间,乘鹤西去了。理所当然的,冒顿儿子稽粥接班,当了匈奴大单于,号老上单于。而给汉朝带来烦的,就正是这位老上单于让我们回想当初娄敬主张和亲时是怎么对刘邦说的“要想汉朝边境无事,只能寄希望于冒顿的后代。因冒顿娶的是汉朝的老婆,冒顿生的儿子就是汉朝的外孙,哪有外孙狠心打外祖父的”如娄敬还活着,他就会马上发现:这简直是天大的屁话因真实的情况是:老上单于不但要打汉朝外祖父,甚至打你还没商量匈奴新单于上任,汉朝又得一番忙活了。尽管从条约上说,汉朝和匈奴是兄弟关系;从辈份上说,汉朝是匈奴的外家。但汉朝心里明白:条约不能当饭吃,外家不能当蜜喝。该拉拢的还得拉拢。就像和亲这事,必须继续奉行到底所以老上单于一上任,刘恒就忙着选翁主。所谓翁主,就是宗室亲王的女儿。刘恒当然舍不得自家的女儿。但让刘恒万万想不到的是:此次选翁主,竟选出了留名史册的中国第一个大汉奸此人,宦者、燕人中行说当时情况是这样的:翁主出嫁,中行说不知倒了什么大霉,偏偏被汉朝有关部门领导看中他,要他陪嫁去匈奴。中行说对此表示强烈不满,他向上头请求“我不想去,可不可以派别人去”上头的回答是“不行你不想去也得去”无奈的中行说悻悻上路,临行前放话“汉朝廷既不顾念我,也休怪我将来助胡害汉呢”果然,中行说一到匈奴,马上就向老上单于投降了。而他做的第一件大事就是帮助匈奴去中国化“匈奴人众比不过汉朝的一个大郡,现在却能独霸一方,正因平常衣食不必仰给于汉,故能兀然自立”于是对穿的,那时匈奴人都喜爱汉朝的绸缎。然而中行说却说“不要赶汉朝这潮流了,这玩艺一不耐用,二则需从汉朝进口,授权柄于人手,国之大忌。所以应穿匈奴传统的毡毯皮袍”对吃的,匈奴人喜欢吃汉朝食品,中行说却说“汉朝那些玩艺没什么好吃的,应通通抛弃,改喝匈奴传统奶酪”如婚俗,汉朝人认为匈奴父子同睡一个毡房,父死,儿子娶后母;兄弟死了,活着的兄弟娶死者的妻子等等,这些都是不文明的,为什么不去掉这些陋习呢中行说却反过教训汉朝人“你们见识太少了吧匈奴人之所以这么做,是为了表达手足情亲,懂不”如外交,汉朝写给匈奴的国书,长一尺一寸,上写“汉皇帝敬问匈奴大单于无恙”匈奴的国书则没有一定制度。中行说教老上单于制成的国书标准是长一尺二寸,所加封印也比汉朝的国书阔大,上写“天地所生,、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”中行说如此大张旗鼓地开展去中国化运动、保持匈奴人习俗,无非是为了不让匈奴依赖汉朝。不消多说,他做的这一切只有一个目的:借刀杀人,以解心头大恨由此看,匈奴跟汉朝再次翻脸的时光,将不再遥远了汉文帝7年尽管贾谊受到了如此不公的待遇,但身在长沙,贾谊还写出吊屈原赋服鸟赋,那是对个人身世苍凉的纪录。现在时过境迁,当初落在座位上的服鸟留下的阴影已渐渐淡忘。反之,贾谊开始在梁太傅这一新的职位上,勤奋钻研专业,终于写出了一篇惊世骇俗的政治评论。这,就是著名的治安策。洋洋洒洒万余言,指出现今应痛哭的有一事:诸王分封,力强难制;应流涕的有二事:匈奴寇掠、御侮乏才;应长叹息的有六事:奢侈无度、尊卑无序、礼义不兴、廉耻不行、储君失教、臣下失御。我们不得不谈这篇政论,因它与后来的七国之乱有着莫大关系。贾谊创作治安策的内心驱动,源于刘兴居和刘长谋反事件。搞历史研究向来是贾谊的特长。贾谊从刘兴居及刘长的造反事件中总结出一个经典的历史经验,并提出了一个企图一劳永逸解决诸侯王造反的方案。贾谊总结的历史经验是:在历史的足迹中,凡是强大的封国,一定先反贾谊这个“强者先反”论,其推论大约如下:造反者的野心与实力总是成正比的。比如长沙王,它之所以成为目前唯一生存下来的异姓王,主要是他实力小,形势不允许他有过分的野心。所以他们唯一生存之道就是对中央忠心耿耿,俯首听命。再如周勃、灌婴、樊哙他们当初不反,也主要是他们实力不足。如当初刘邦封他们为诸侯王,肯定也会成为一个个野心家,最终被中央干掉。再往远点说,汉初异姓诸侯王当中,依次造反的人物有韩信、彭越、英布、卢绾。这四个人当中,韩信最强,所以他先反了;卢绾最弱,所以造反在最后。那么,针对此教训,有没有一套可行的方案,让诸侯王像长沙王那般当个听话的好王呢贾谊的回答是肯定的:办法就是削弱诸侯国的权力削权,是国家游戏中仅次于对外战争的高级游戏,亦是一种赌注较大的赌博。如尺度把握不好,就会国破人亡,连皇帝老本都亏进去了。但贾谊会告诉你:他的削权方案,不会出现以上耸人听闻的流血事件。在贾谊看来,只要大力对封国实行分封制,长此以往,诸侯国的力量肯定会越削越弱。道理很简单:封国如蛋糕,开始由祖辈一人包揽;祖辈生出两个儿子,那么实行分封制后,蛋糕就不得不割成两半;两个儿子又各生出两个孙子,那么蛋糕就继续对半切以切蛋糕的方式进行继承遗产,这是符合中国人思维的。这样做的好处是:你有饭吃、我有饭吃、大家都有饭吃。也只有这样,才能达到孔圣人提出的齐家治国理念“和”。于是,封国内部的王子王孙们得了利益,皇帝更得便宜。这样只有一个结果:中央越来越强,诸侯越来越弱。想造反先掂量自己吧或许有人会问:那么如各诸侯国联合起来造反呢这个问题不要太担心。中国历史证明:所谓联合造反,首先要考虑分成问题。一个诸侯王造反是死,十个诸侯王造反同样是死;但一个诸侯王造反如成功的话,得到的是一大块;如十个诸侯王联合造反的话,得到的不过是十分之一。付出成本与收益利润不成正比,肯定会吓退这些人。造反或成功的概率大大降低。或许又有人问:如某个诸侯国繁殖能力差,子孙太少,占在份额仍然很大。对这样的情况怎么办别担心,这个问题贾谊已做了周密布置。贾谊认为如出现此情况,保留其封国,但必须架空王位,由中央政府派出的国相主持国家行政,等到他们子孙多了,再授权他们。以上方案,如非用一句话来形容:那就是太有才了。然而可惜的是,刘恒此时没采纳这一建议。而采纳了治安策中提出的另一个建议:鼓励被废的诸侯或逐臣自杀。刘恒之所以接受贾谊这一建议,是因他之前吃了亏。比如流放淮南王刘长,如当初在拘禁之前就鼓励他自杀,那么就不会落下一个杀弟之名;再如逮捕周勃事件,如聪明一点,怂恿他也自杀了,就不会出现薄太后对他甩头巾破口大骂的难堪事件,更不会落下一个狡兔死,走狗烹的不良国君形象。写了那么多策论,竟然只用了一条在残酷的现实面前,不公的命运以及种种坏运气,似要联合起来,整死这位少年天才贾谊了自杀的淮南王刘长身后留下儿子四人。如说刘恒对弟弟之死有愧疚之心,诚心谢罪;那么淮南王的爵位应该落到这四个小朋友之中的任何一位。可事实上汉文帝8年5月11日,刘恒只把刘长的这四个儿子全封为侯,而不是王:阜陵侯刘安、安阳侯刘勃、阳周侯刘赐、东城侯刘良。当然,贾谊上疏反对封侯,贾谊的意思是应该让这四个小朋友安安心心的做百姓。不要说王,连侯也不该封。不过刘恒不听。但群众的眼睛是明亮的。不久,刘恒就突然听到一首刺耳的民谣“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不相容”这歌谣当然是对刘恒杀弟的最好诠释,也是刘恒最不愿意听到的。对刘恒来说:他想洗去心灵的罪孽,这将是一条怎样漫长的道路啊贾谊治安策中,大臣一旦有罪,就鼓励自杀的典型马上就有了。但没想到刘恒选中的人竟然是自己的舅舅薄昭事情是这样的:汉文帝10年薄昭不知何故杀了一个汉使,于是刘恒便抓他来问罪。可是呢,刘恒又不忍心亲自动手,于是派遣一堆公卿去薄昭家中陪他喝酒,且暗示道:给你吃好喝好,就是希望你在地下不要饿着,请你好自为之吧薄昭一愣:好家伙,竟然是来鼓励我自杀的想我自杀两个字:没门于是,众公卿只见薄昭酒照喝、舞照跳,就是迟迟不见他挥刀割脖子,连装也不见他装一个漂亮的理念,贯彻起来怎么就这么难啊于是刘恒再想一招,令文武百官穿着孝服,前往薄昭家中大声哭丧。一堆活人对着一个活人哭丧,这要你自行了断的道理,实在太过明显了。薄昭走投无路,只得自杀刘恒以为:鼓励犯罪之人自杀,他就能逃脱一个坏名声可事实上,后世仍有人对汉文帝的这种做法攻击不已,甚至认为此等做法愚不可及如司马光就认为,刘长和薄昭活着时,都是被刘恒宠惯了的。如当初刘恒知道防患于未然,又怎会接连闹出两出悲剧来呢当上了梁怀王太傅后的贾谊的坏日子没有停止。不公的命运,再次以坏运气去毁灭这个少年天才汉文帝11年6月,发生了一件出乎意外的事,梁怀王刘揖骑马,不小心摔下来死了。死的时候,也还没来得及留下一个接班的种。刘恒当初是怎么跟贾谊说的:好好调教我这个心爱的小儿子。难道贾谊调教的就是这等结果吗当然了,堕马而死,那是偶然事件,跟老师怎么扯的上关系呢但贾谊却公开说“我做为太傅,有罪”这是永远也不能救赎的心灵之罪,即使再多的泪水也不能贾谊上了生命中最后一篇奏章:请为梁王立后,就立窦皇后最喜欢的、您的二儿子刘武。还说淮阳国太小了,不如取消,将土地分给梁、淮南两国。刘恒接纳贾谊的临终遗愿,将淮阳王刘武徙为梁王,北界泰山,西至高阳,得大县四十余城。又将城阳王刘喜徙为淮南王。
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