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这里有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和小和尚。其实，小和尚并不是和尚，一个女丫子，今年五岁。五年前，大雪封山，老和尚清早开庙门，见门坎外面有个襁褓，一个女崽快冻死了，老和尚把女崽抱进庙里，一口水一口汤地养活了，取名叫耒子。耒子大了，老和尚没有给她剃顶受戒，也不让她叫自己干爷，就这么养着。山下村民知道了，就管女娃叫小和尚。
老和尚确实老了，没有人能说出他的岁数。问四十岁的人，他说：“我记事的时候，老和尚好像就这样，没变。”问六十岁的人，他说：“我年轻时，老和尚比现在小点，也小不了多少。”问老和尚自己，他便说：“没记。”
老和尚一整天打坐，或坐在门口，或坐在堂上，整天不见他睁眼。其实，他那眼是没有办法睁的，年长日久，上眼皮耷拉下来，盖住了下眼皮。老眼用劲是睁不开的，必须用指往上挑。老和尚总是右手挑右眼皮，左手挑左眼皮。遇到他最喜欢或是最讨厌的人，他便不挑眼皮了，闭着眼说话。
老和尚靠什么养活自己呢？解放前，靠收香火钱。要是不够，就下山去化缘。那时腿脚还灵便。解放以后，这片山，连同这座小庙，都化给了山下的公社，老和尚归公社养活，米柴是不断的。每隔十天半月，最多一个月，公社的余干事就上山来了，背一袋子米，一小包盐，在庙里住一天，给老和尚砍些柴禾。后来，余干事做了大队党支部书记，就换了别人来，三天两天的换，没个准人。后来，到了六零年，山下发生了粮荒，也便没人上山送粮了。过了一年，到了六一年春节，粮荒更重了，开始死人了。偶然一下子，余书记（以升为公社书记）想起了老和尚，一问，方知老和尚断了一年的粮食。他就带着两个农民，两把铁锹，一卷竹席，上山来了。一推庙门，愣住了，老和尚还活着。
老和尚没挑眼皮，静静的坐着，听见铁锹响，眼皮微微一抖，没有吭气。
“这一年，你都吃了什么？”
“”“怪我工作忙”
老和尚抬起手掌，止住余书记，慢慢说道：“听着，给我十斤米，我能养活一百位老人度春荒。”
“您说什么？”
“给我十斤米，给我一百位老人，我能养活他们度春荒。”
这回，余书记算是听明白了，先是奇，后是疑，又是惊“十斤米能够一百个老人吃一个月？”老和尚不言语了，挥挥手“下山去吧，去办！”
下山后，余书记把此事说给社干部们听，大都数人傻傻的愣着，没人发表意见。最后，还是余书记说：“试试吧，老人家从来没有说过半个字的慌。”
过了几天，一百多个老头老太上山了，余书记背了二十斤米。
推开庙门，愣了：整个庙堂空了。十个一排，整整齐齐的十排蒲团子。老和尚留下一百位老人，退出十斤米，让余书记带着余下的几位老人下山了。
过了十天，余书记放心不下，就偷偷地摸上山，一推庙门，死死的反锁着。耳朵贴着门缝听，静静地，没有一点声息。
过了一个月，余书记实在忍耐不住，喊齐公社的负责人，上山来了。庙门还是死死的关着，一点声息也没有。好在庙墙不高，余书记翻了进去。从窗户往里看，一百个蒲团，坐着一百位老人，都舒闭双眼，两掌合闭胸间，丝丝不动，阌然无声。庙堂的拐角上，架着一口大锅，锅下的柴火已经熄了。正看着，肩膀被人一拍，一回头，见是老和尚。老和尚睁着两只眼，冷冷的盯着余书记。细看，余书记吃了一惊：老和尚两只眼皮，分明被针扎透，穿出两道白线，白线上吊，系在帽檐上。为此，老和尚戴了一顶旧帽子，撕掉了帽舌头。一时间，余书记说不出话来，怔怔的望着老和尚。老和尚说：“怎么进来，怎么出去。”
春荒过去了，午季的麦子下来了，庙门开了，一百位老人步出庙门，与老和尚话别，悠悠然下山来。人人虽然清瘦许多，但面色好看多了，眼光也有了精神。
自此以后，每到发生春荒，小庙都是满满的。每到这时候，余书记整天长叹短嘘，闭口不语，很有一番情绪在心头。
世到如今，分田到户了，也在没有了春荒。可是，每每想到往日，人们都要谈到老和尚。谈到后来，归结一个疑问：十斤米怎么养活一百位老人呢？去问当年进过庙的老人吧，十有八九已经不在人世了，就是碰上一二个，也说不清楚。都说是在梦里过了一个月，迷迷糊糊，腾云驾雾。有人十分小心的去问老和尚，老和尚沉吟半响，徐徐道来：“并无此事。”
最想了解这个疑问的人，是余乡长（公社改成乡了）。可是，他不敢开口，怕老和尚不给面子。一天晌午，小耒子跳跳蹦蹦进了家门，脆生生对他说：“师父叫你去嘿！”
老和尚端坐在蒲团上，怀里搂定小耒子，用右手挑开了右眼皮，看了一下余乡长“你坐你的，我说我的。”
佛门有千法，千法规一宗，叫“修禅”或单说一个字叫：“禅”念经做佛事，叫禅；面壁修心养性，叫禅；闭门端坐，静目思过，也叫禅。禅讲究一个静，四大皆空，六根清静，七欲抑灭。达到这等境界的佛徒，才算悟出了佛门的真谛。这等佛徒行将离尘世，要做圆寂法。圆寂又叫遁化，也称肉身，，到时候，佛徒要盘腿端坐蒲团上，两掌合闭胸间，双目舒关，意守虚无。静坐几天，腹中空了，只能稍进粥食，要稀稀的，再静坐几天，稍进粥水，要更稀，与水一般。再往下，便只饮清水了，而且越饮越少，直至滴水不沾唇为止。往后，直到圆寂完结，是不再启口了。不吃东西，并不意味着饥毙，要施用内气功的方法，将五脏六腑与全身经脉打通，取养分于内身，耗尽水，耗尽血，耗尽气。到了这时候，从外观看，佛徒已经形槁气绝了，如木雕一样。四肢冰凉，肌肤如铁，干筋把着骨头，干皮包着青筋，连眼睛里面的晶液也被耗尽，深深地凹下去了。这时候，佛徒并为死净。他的心尚有一滴清血在流动；大脑，还有一丝游绪在回旋。知识越旋越短，越旋越慢，直至耗尽心中那滴血，便心脑皆尽了。留下的这尊肉身，可以涂上漆，置于干糙风凉处，保持得好，千年不化，万世不毁。
老和尚用在村民身上的方法，正是圆寂法的上面一截。所以，用十斤米养济一百位老人，是不为奇怪的。
听完老和尚一席话，余乡长恍如梦醒，怔怔地还想着梦中。一步步下山，心里沉甸甸的。
世变时移，人随境迁。老和尚还活着，小耒子今年五岁了。
这些日子，山民们总在议论一件新鲜事：南山发现了一个大溶洞，里面打得很，什么奇怪景致都有。县里出钱修了一条柏油路，从县里一直通到大溶洞，大溶洞正式取名叫“龙泉洞”每日招引来近千名游客。每位进洞看一回，收门票三元。一人三元，一千人呢？就是三千元啊！一天三千，十天呢？百天呢？一年呢？十年呢？真是无本万利呀。听见人们的议论，余乡长心里活了。他想到山上那座小庙，是啊，有年头了，就说是宋朝造的，也不会有人怀疑。小庙庭院，有株老白果，三人合抱，少说也得四五百年。小庙还有景致，四下还有山泉。想着想着，他又想到了老和尚。说老人是一百五十岁，不会没人信吧？想了一下，觉得不妥，心里觉得对不住老和尚。
心事憋在肚子里，不能不说，就跟乡里其他干部说了。话刚开头，便得到了十几个好字“好，妙！”
“路边在竖立个牌子，就说是百年古庙，千年古树，百岁老和尚！”
“顺路观景，谁都愿意来！”
“一千个去看龙泉洞的，起码有五百个来看小庙的！”
“不收多，一位两块。一年下来，比办综合厂来钱。”
“还能办个饭店，摆几个茶水摊子！”
人们议论纷纷，余乡长不言语，埋头抽烟。不知为什么，他心里挺后悔。
过了一些日子，余乡长上了山，进了小庙。断断续续，前言不搭后语，终于把意思说了出来。老和尚耷拉着眼皮子，一身不吭，像是在听，又像是没听，又像是在睡觉。说完了，余乡长静静地站了好一会。见老和尚没有回话的意思，便告辞下山了。一步步下山，心里沉甸甸的。
余乡长下山的第十天，早上，小耒子急呼呼奔进门来，气喘吁吁的说：余伯哩，师傅不动哩呀！
余乡长知道事情不妙，抱起耒子就往山上跑，走进小庙，愣了：老和尚新衣新褂，合着掌坐在蒲团上，久久不动。余乡长脑袋“轰“的一炸，双目发炫，跌跌撞撞的扑上去。掰掰老和尚的手，掰不动，摸摸老和尚的身子，冰凉冰凉。
小耒子问；“师傅怎么啦？”
余乡长没理她，把小耒子抱起来，凑近老和尚耳朵边“耒子，喊，爷爷！”
小耒子眨眨眼，望了一下老和尚，脆生生喊了一声“师傅！”
无意中，余乡长从小耒子口袋里摸出一团子白布，伸平，上面有墨字：“小庙是乡里的，理应乡里处置。小耒子托付余乡长。等我修成肉身，涂上漆，可供参观。每位两元，一元给小耒子，让她去念书。”