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到了内院，我们就看见门口已经等了不少人，还多人一看就是远道而来的藏民，风尘仆仆的， 满脸风霜，坐在地上摇着转经筒；更有一些人五体投地，叩等身长头过来，大家纷纷起身给他们让路，满脸肃然。
在这样的气氛下，我们几个虽然没有那么恭敬，但是也都规规矩矩的，眼观鼻，鼻观心，嘴巴闭的严严实实的，不敢多说一句话。
很快，院子大门打开了，小喇嘛客客气气请我们进去。
院子里站着一个慈眉善目的老喇嘛，穿着一身绛红色僧衣，合十向我们致敬。好多藏民纷纷向前敬献哈达，然后恭恭敬敬跪在地上，低着头等着。
我们的导游也甩开我们，恭恭敬敬地跪在后面，连头都不抬。
大板牙忍不住问：“他们这是干啥呢？磕完头还不走，要拜佛吗？”
猴子说：“他们是在等活佛的灌顶加持。看来这个大喇嘛来头不小，还是个大活佛。”
我问：“大活佛？难道这活佛还有大小之分？”
猴子说：“那区别大了去了！藏地的活佛有上千个呢，当然有的功力高一些，有的功力浅一些。”
大板牙问：“为啥有的功力强，有的功力若，这个跟少林寺练武功一样吗？‘
猴子瞥了他一眼：“我就说嘛，跟你们这帮子俗人啊，我简直没办法交流！这活佛是什么，那跟少林武僧能一样吗？那是用牛犄角和泥鳅比，根本不是一个体系的！”
大板牙赶紧打圆场：“是吧，我就是说嘛，就觉得这些喇嘛和少林寺那帮抡棍子的不一样，还是大兄弟指点的好，那话怎么说的，犹如醍醐灌顶，一语惊醒梦中人！要不得我们叫你大师兄嘛！那个，大师兄，你就给我们扶扶贫，办个扫盲班，看看这活佛到底是咋回事吧！”
猴子慨然说：“那我这次就给你们上一课吧！听好了啊，这活佛嘛，听着像佛，其实不是。活佛这是咱们汉人的叫法，他们藏区不这么叫。藏区的叫法是名字后面加一个‘仁宝哲‘。'仁波切'这是藏文Rinqoche ，意思是'宝'。人家大活佛都是有修行的，不能直接叫名字，所以都叫XX仁宝哲，意思是转世者。这活佛嘛，其实就是藏传佛教说的转世者。在藏区，有道行的大喇嘛去世后，灵魂不灭，会投胎转世，这些转世的灵童就是活佛，也是仁宝哲。“