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凋谢的，
是如花的岁月；
流尽的，
是似水的华年。
尽管每个清晨朝阳仍然会升起，
每个夏季槐花也依然会香。
可是终究还是有些什么失落了，
宛若那新升的朝阳已更换新装，
盛开的槐花已不及当年的芬芳。
当仓促的夕阳收敛起最后一丝余晖，
深秋的槐花无情的被劲风侵坠。
这一刻朋友啊，你是否也曾发现，
万里无云的天空湛蓝的实在是有些单调，
荒凉的眉宇间只残存些被岁月灼伤的浮雕。
到最后我那如花似水的韶华呵，
也终于，
幻作那，
幻作那一叶扁舟漫溯在古老的辰光中
渐行渐远·······
冬至的祭祀结束了，家里的祭祀也拉开了帷幕。
晚上，毕力格破天荒的领着李根梁，哦，不。是索多、查干、赵金禾来到了西厢房--那个小时候最能唤起他们好奇遐想的地方，也是儿时的禁地。
禁地今晚就要开放了，童年已逝的他们，那颗躁动不安好奇未减的心，时隔多年后依旧一度狂热的激动着。
“噔”的一声，锁开了。
没想到小时候苦思冥想，削尖脑袋都无法进去的地方，这一刻走进它竟变得如此简单。
昏暗的房子，陈旧的摆设，琳琅满目的供台显得是那么的不合时宜，似乎却又被烘托的那么恰到好处。
祭奠着祖先牌位？供奉着神秘的马头琴？小时候的种种猜测，顷刻间，灰飞烟灭。
一只朱红漆成的木头匣子，摆在供台的正中央。
紧接着，又是当年情形的一顿猜测。猜着这个红色盒子里装的是什么。
“马头琴名谱？”
“斛律金家族谱？”
“祖上传下来的家训？”
匣子被打开了，三个人带着好奇心伸长了脖子窥探究竟。
师父拿出来的竟然是一块石头，而且是司空见惯的那种石头。
好奇心笼罩了心灰。
“跪，磕头！”
没有人知道跪下的时候他们的心里是不是特别不乐意，毕力格接下来的一席话，令他们心悦诚服于这样的跪拜。
“这不是块普通的石头。它来自圣山-宝格达。这是希拉木伦草原上修敖包时放下的第一块石头。可以说，没有这块石头就没有希拉木伦草原上的红格尔敖包，没有敖包就没有信仰，没有信仰的草原再美也会化为荒漠。”
“我这一辈子，和敖包做着同样的事。守护信仰，守护草原。”
“敖包就是草原的圣地，是草原人民矗立于天地之间的气场。一个民族没有信仰，是可悲的。敖包是蒙古人的信仰，我也希望它能成为每个人的信仰。今天我把这种信仰交在你这个汉族人手里，看重的是你那颗忠贞执著的捍守恒心。”毕力格从抽屉里拿出一本泛黄了的陈旧古书，交到李根梁手上，“这是斛律金的家族史，慢慢琢磨。要记着，从今天起你的名字正式叫作索多，你的身后站着的是敖包山。”
“这是《万马奔腾》的曲谱，你梦寐以求的。你是我最为聪慧的徒弟，看事情比别人看的远。只是缺乏了一些安分守己的初心。佛是未来人，人是过去佛。这一场变故你立地成佛。《万马奔腾》的曲谱是你的心史，我希望你把这份心史悟道成心经。不做未来人亦不做过去佛，修成未卜先知的未来佛。从今天起你也将有一个新的名字，叫作多吉林活佛。”毕力格把《万马奔腾》曲谱放到二徒弟赵金禾手上后，同样转身对查干说道:“你的阿妈娜仁，伟大的额吉，了不起的妻子。这世上有两种佛，一种是召庙里吃斋诵经的佛；另一种是品涤人间烟火的佛。你的阿妈就是这世间佛，是一樽佛安塑了两座金身的世间佛。你也会有两个身份的。像你的阿妈忙碌于世间与佛界。”毕力格说完把家族的家训交到女儿手上。
“汉人中有一位圣人说过这样一句话，‘三人行必有我师’。守住过往，展望未来，守望相助，方可佛便是我，我便是佛。”
那一晚，毕力格阿爸和扎仓活佛喝了好多酒，扎仓活佛破了戒，毕力格阿爸破了结。
没有人知道老哥两喝到几点。
当冬日的朝阳畏手畏脚的露出它那红扑扑的小脸蛋儿时，晨曦中的敖包山上影印着两个身影。长时间回守敖包又驻足远望。
结了冰的希拉木伦河，冰封不住冰层底下暗流涌动的东去河水，一只雄鹰振翅高飞划破了沉寂长空，两位老者相扶着消失在了晨雾中……
几年以后，一位活佛圆寂于天地，走的时候他正在打坐，脸上是安详和满足的谢幕。
同样的早晨，同样的地点，已出而立之年的三个人，同样站在了当年那两个老者曾经站过的地方，缅怀先贤。
毕力格阿爸，毕力格活佛，毕力格师父的话回荡在耳畔声声不息。
站在沉默的敖包山前，望着沉默的草原，希拉木伦的流水不沉默，天上的雄鹰不沉默，一声孩提的哭声同样不沉默的打破了这一沉默。
已为人母的查干哄着怀里的儿子“旭日干”。
“希拉木伦的河水不苦，雄鹰翱翔于苍穹，草原上不能没有敖包，敖包山的祭祀永不能断……”
亘古的声音回荡在草原，名叫“索多”的李根梁，想起自己的这个名字，感念于当年师父为他取下这个名字的良苦用心。
“索多”汉语意为:守望。
上篇完
(本章完)
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