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这天晚上,吃了败仗吐蕃军再次在熟睡中被惊醒。
马蹄声如奔雷，鼓声震天，跟着是锣声震耳。
听起来像有千军万马。
——唐军又袭营了！
不，是又来骚扰了！
被吵醒的吐蕃军气得骂骂咧咧。
但经过昨夜被唐军骚扰得一宿没睡，白天没精神被唐军打了个七零八落后，吐蕃军就坚决不上当了,骂了几声后又都躺下睡去,只有值夜的三千骑兵出营。
唐军来“袭营”的也有三千人马,每人两只火把，背上插着旗帜，风一吹忽啦忽啦的,仿佛万面旗帜招展，吐蕃骑兵一出营,三千唐军就敲着锣吹着号——锣号震天轰响的往回奔了。
三千吐蕃骑兵只觉得耳朵嗡嗡作响，一怒之下追了两里路，再追下去就担心中伏了，这才恨恨的收了缰，骂着“该死的唐狗”回了营。
三更的时候，唐军又来骚扰了。
大营内的吐蕃军除了值夜和巡逻的兵卒外，其他人都在帐篷内睡着，很多兵士只是睁了下眼骂了两句便又闭上眼了，仍然是值夜的三千骑兵出动。
这么大的声响吐蕃主将当然也被惊醒了，在皮褥子上翻了□，骂了声“呸！”眼睛一合又打起了呼噜。
唐军被赶走后夜里又安静下来。
到了四更，唐军没有来。
值夜的吐蕃兵都认为，唐军应该不会再来了。
然后到了五更，这是人睡得最熟的时候。
大营外马蹄声和鼓号声又响。
木塔上望哨的吐蕃兵眼见夜空下簇簇火把，仿佛万人队伍般，嘴里嘟囔句“又来了！”没有敲响袭营的警锣，只是拿起挂在颈上的哨笛吹了几声。
听见哨笛的三千吐蕃骑兵心里骂了句“该死的唐狗又来骚扰了”，翻身上马，值门的兵卒打开营门，三千骑兵呼啸冲出去，打算将骚扰的唐军骑兵再赶回去。
但这三千骑兵冲出营后，很快就惊恐的发现这回不是骚扰，而是真的袭营啊！
“敌袭！敌袭！回去报信！”千夫长见前面的队伍已经陷入敌人的包围中，赶紧向队伍后方连射三支鸣镝箭。
他身后的亲兵也吹响号角示警，但这号声被唐军吹响的号声压住，两军号声混在一起，根本没法让大营内的人听出是示警号声。
那吐蕃千夫长射出第三支鸣镝箭后就倒了下去，锐响的声音暴露了他的位置，就在他射出第三支箭时，背上几乎在同一时间插入了五六支箭，他张大嘴啊啊叫了两声，砰一声跌下马去。
队伍后方的吐蕃兵听见了前方射过来的三声鸣镝，都惊了一下，然后反应过来，拨马往后，飞快往营内跑，一边跑一边大喊：“敌袭！敌袭！”
营门东角的土台上，负责望哨的吐蕃兵眼见己方的骑兵往回跑，即使在鼓号声中没听清楚吼声，也觉出了不妙，才仔细一看远处，火把闪烁中似有人马奔腾厮杀，两名望哨都惊出一身冷汗。其中一人转身拿起锣槌，就要敲响后方木架上的大铜锣，却瞪着眼倒了下去，后心处插着两支远射而来的弩箭。另一名望哨惊愕的瞬间也被弩箭射穿了脖颈，一声不吭的倒了下去。
往回奔的吐蕃骑兵终于到了营门前，大声吼道：“开门！敌袭！敌袭！”
值门的兵卒喝问了口令，这才打开营门。
一百多名吐蕃骑兵冲入营内，前面的人大声吼道：“敌袭！敌袭！快关门！”
守门兵卒慌忙关门，但营门才关了一半，就被队伍后方飞出来的弓箭射中。
前面的吐蕃骑兵大叫：“是唐军！”“拦住他们！”除了报信的几名吐蕃骑兵外，其余骑兵都回马挥矛，与伪装成吐蕃兵的几十名唐骑厮杀起来。
营内巡逻的吐蕃兵终于敲响了锣声，尖厉的声音在营内嘶吼：“敌袭！敌袭！唐军袭营了！”
营帐内的吐蕃兵都被惊醒，迷蒙着眼怔愣了一下，第一反应是“唐军又来骚扰了”，跟着听见四处响起的锣起，夹杂着“敌袭”的吼声，还有尖锐的号角声，吐蕃兵们都打了个激凌。
唐军真的袭营了？
帐内蕃兵急匆匆拿了刀剑，穿上皮甲，蹬了靴子出帐，有人慌的连帽子都没戴上，他们出了帐翻身上马，便见无数的火把闪耀，黑暗中不知道有多少敌人，只听见喊杀声近在耳边，仿佛四面都敌人，又听见箭矢嗖嗖的声音，有人上马便被弩箭射中，惊慌中嗷嗷叫着，纵然中箭的地方不致命，心里却也已生出濒临死亡的恐惧。
如果是白天，他们还没这么恐慌，但黑夜中看不分明，只听见营内四面都是马蹄声和喊杀声，让人的恐惧无限放大，而指挥号令又不能像白天那样通达，更何况是在这种慌乱的状况下。出了帐的吐蕃兵只能听见就近的喝令，随着周遭的吐蕃兵一起往中军帐奔去——先解救主将，这是每一个吐蕃兵被灌输的意识。但跑了不久，就听见杂嚷的声音，说主将死了，主将逃了，奔往中军帐的吐蕃兵都懵了，然后不知是谁下令——或许每个队伍里都有这样的人当先回马，带动了所有的人都往外营外逃。
这一逃就乱了，人马碰撞，喝骂声、哀嚎声不绝。
便听有人吼道，往西逃，东、南、北三面都被唐军围了！
逃窜的吐蕃兵一听有理，西面大营临河而建，唐军没法从那边攻营，于是听见这声音的都往西逃去，没听见的也跟着大流往西边逃。
出了西边营门，马蹄踏水而过，河水不深，只及马腿，但终究不及岸上驰马速度快，而在这时，便听河水对岸发出喊杀声，马蹄雷动，无数的羽箭射来。
蕃兵大吼：“中伏了！”“有埋伏！”一部分人狠心往河对面冲，一部分人勒马后退，又有人顺着河岸往上游或下游跑，总之都没了号令，只凭着本能或者跟着前面的人跑。
唐军分出四路，在后面呼喝追杀，射死了不少人，而被追上的都已心寒胆丧，才交手就被唐骑杀落马下。
这时天色渐亮，奔逃中的吐蕃军都有意识的往东南方向跑，又有吐蕃兵看见了主将的旗帜，纷纷往那边靠去，渐渐汇成一万多人的队伍。但往东南逃出十多里，便遭到侧翼杀出的一支唐军伏袭，吐蕃主将不敢恋战，留了三千骑阻截，率领大队往前逃去，逃出四五里又杀出一股伏兵……一路杀得吐蕃兵人心惶惶，提心吊胆，直到接近王庭时才缓下气来。
此时天光已大亮，吐蕃主将一整人马，竟然只有七千多骑了，留在后方阻截唐军的有六千多骑，恐怕是回不来了，那些散逃的吐蕃兵不知道能回来多少。
吐蕃主将只觉眼前阵阵发黑，不知回去如何交待。
此战唐军大胜。
亡吐蕃军一万一千骑，俘八千骑，缴获战马两万多匹，牛羊八千，羽箭十数万支，兵戈器甲无数。两日战功并计，四军将士皆有封赏。萧琰因昨日之战被曹元度报了首功，今日再累功，数转之下又升了一小阶，授从七品中翊麾副尉。
青唐军经过这前后两次大战，共损亡三万多人，更糟糕的是，士气受到严重打击，在短时间内，都没法向唐军发起进攻了。
而青唐军前次大败后，消息被鹰探传到逻些，逻些王廷已经发兵德庆，八万大军围攻，没有让城内的青唐军和城外牧区的部民走脱一人，报信的飞鹰也被逻些军的神射手射下，以致青唐王庭至今没收到德庆已失的消息。
而这次青唐军被唐军袭营大败，飞鹰将消息传到逻些，王廷立刻下达北征出兵令，德庆的八万大军向北开拔，收复扎玛牧区、当雄军镇。
当雄军镇是蕃北和蕃南的分界线，雄伟的念青唐古拉山脉从当雄军镇北面穿过，绵延向东，山南为蕃南，山北为蕃北。当雄军镇就位于山南的山口，是青唐往蕃南的第一关。山北的山口设有白仓隘，由青唐军驻守。逻些军收复当雄后，便越过山口，攻下白仓关隘，进入青唐，挥军攻打纳木措。
纳木措距离那曲四百五十里，南面和东面是皑皑雪山，北面是高原丘陵，围着钵教的神湖纳木措，在这座湖泊的周围是一望无际的高山草甸，因为地势相对低，形成了一个适宜放牧的谷地草原，属于羌塘草原的南部，也是一个优良牧场，湖水四方有八千帐青唐部民，湖东还建有一座佛寺，名扎伦寺。青唐王格桑达玛在之前的征兵中，并没有征召纳木措的部族北上抵抗唐军，并有吐蕃僧门高手驻在扎伦寺中，就是作为后路防守。
但这条后路没有防住。
逻些军攻下了纳木措。
钵教出动了四名洞真境收复他们的神湖，与僧门高手一场大战，最终以二死二伤的代价歼灭扎伦寺。逻些军也歼灭了纳木措的青唐部民军，将男人全部杀了，女人、孩子和奴隶成为俘虏，被逻些军的大小领主分割，成为他们的部民和奴隶。钵教僧人在纳木措湖边举行了盛大的祭祀，以俘虏的青唐部族男人为活人祭祀，庆祝神湖回到了信徒的怀抱。祭祀之后，逻些军继续北上。
而在当雄军镇被逻些攻下后，消息就飞传到了青唐王庭。格桑达玛腹背受敌，只得在部族中再次征兵，凡是满十五岁的男丁都征入军中，很快又召起四万骑兵，南下阻击逻些军。
与此同时，格桑达玛又派出使臣前往唐军大营，以和谈为由，暂时歇战，想腾出兵力解决逻些军，再与唐军计较。
萧昡揣着明白当糊涂，故作不知逻些军正在攻打青唐，派了顾邃与青唐使臣和谈。
双方在单独辟出的帐幕内扯谈，顾邃隐晦表露出河西军并不想伤亡太大，如果青唐王庭能擒住钵教一位有分量的人物给河西军，作为刺杀清川郡主——如今是晋阳公主——的幕后主谋，河西军就有了退兵的理由。
作为河西道大都督府的长史，梁国公最为信重的幕僚之一，这说从顾邃口中透露出来，青唐使臣觉得很可信。回去一说，格桑达玛和僚属们商议后，觉得可以考虑，吐蕃僧门也赞同，不仅可以暂缓青唐两面受敌的压力，而且打击钵教符合他们的利益。
但这事不是马上就可以办成的，能让河西军满意的钵教“行刺主谋”，那至少得是护持法师以上的人物，钵教有六位护持法师，其上是三位*师，教首是法王，都是先天期宗师，即使僧门出动两位先天级别的高手合攻，也很难擒住或杀死一位先天宗师，因为先天宗师如果不力战到底，要逃跑是很难截住的。
格桑达玛便命使臣在和谈中尽量争取时间。
萧昡暗中谋算着鹬蚌相争、渔翁得利的主意，但明面上还是要摆出催逼的态度，顾邃在和谈中表现得很是咄咄逼人。青唐使臣一边拖延时间，一边尽力争取，最终双方达成初步协议，唐军给出了十天的时间，若到期青唐王庭交不出“主谋”，河西军只好攻打王庭了。
双方达成协议时，逻些军已经攻下白仓，北上攻打纳木措。在扎伦寺之战中，吐蕃僧门损失了包括扎伦寺住持在内的三位洞真境宗师，还有七位登极境佛僧，盛怒之下，派出一支先天宗师率领的僧兵，随四万青唐军南下，阻击逻些军，僧兵就是对付钵教。
两军在香川河遭遇。
逻些军先至香川河，在东岸驻扎一日，人马已歇足，而青唐军远道而来，立营未稳就被逻些军杀入，加上逻些军兵力占优，厮杀三个时辰后，青唐军落败，伤亡近万骑，往北逃回那曲。
这场大战中，僧门与钵教的高手在香川河厮杀，双方都出动了一位先天宗师，因为僧门高手的蓄意，这场宗师大战最终引发了香川河西面的雪峰崩塌，刚获胜的逻些军在雪崩下首当其冲，来不及逃出的有三千多骑，虽然战胜，却因雪崩成了惨胜。
两教高手在这次大战中死了十几人，双方的先天宗师都受到重创，不休养几年难以痊愈。
令格桑达玛遗憾的是，僧门未能杀死钵教受重伤的先天宗师——那是三位*师之一，若得了他首级，就达成了与唐军的协议。
此时距唐军给出的期限还剩下五天。
而逻些军在香川河休整一日后，已经挥军北上，逼近青唐王庭所在那曲城，在城南外三十里扎营。
逻些主帅唯恐唐军先攻下青唐王庭，在扎营后的第二天，就拔营攻打那曲城。
那曲城没有逻些城雄伟，也没有大唐的城墙高大，外墙只高三丈，但吐蕃军都不擅于攻城，从作战的地利、人和来讲，守城的青唐军占优势。
逻些主帅想赶在唐军之前，一鼓作气将那曲城攻打下来，这样在与唐军谈判中就能增加筹码，至少可以那曲河为界，保住那曲城和那曲以南的草甸牧场。
因这番打算，逻些主帅下令不计伤亡代价，必须攻下那曲城。
而格桑达玛也想趁逻些军攻城的时候，出动僧门高手，杀死钵教重要人物，促成唐军的退兵。
因此双方的攻守战一开始就很激烈。
双方的士兵在激烈厮杀，钵教和僧门的高手也在城头上搏杀激烈。
双方的兵员损亡都很大，不过逻些军毕竟占了兵力优势，渐渐有几处城头被逻些军占领。但吐蕃僧门因大昭寺在逻些被关闭，北迁青唐，在那曲城内聚集了僧门大半的高手，而钵教此次随征的高手虽多，却没有倾巢出动，在高手交战中僧门占了上风，腾出手的僧门高手又帮助守军将失陷的城头夺了回来。
钵教的僧人发了狠，往往以同归于尽的方式拖着僧门高手一起死。但吐蕃佛僧同样疯狂，认为死后进入西天极乐世界，完全无惧钵僧同归于尽的打法，这使两方僧人的打斗十分惨烈，往往是白衣的钵僧和红衣的佛僧一起死去。
在这种内气激荡的打斗中，城墙不可避免的被掌风拳风打塌，塌的多了就豁出个大口，有的距地面不到两丈。逻些军趁机从这些豁口攻城。眼见就要攻入城的时候，被僧门组织起来的三百融合境僧兵打退。
这一场激战直至傍晚，逻些军见攻城不下才收兵。
此战双方损兵都过万人，登极境以上的高手也各死了十几人，虽然最高端的钵教*师和僧门伏藏大师没有死亡，却都重伤，算是各损了一名高端战力。
钵教的法王和僧门领袖大昭寺住持都没有出手，因为互相牵制，两人若出手，整个那曲城都会毁了。更让双方忌惮的是，中土佛门的领袖——梵因寺住持可能在唐军中，如果两人大打出手，很可能让梵因寺捡了便宜。
接下来的第二日，逻些军继续攻城。
格桑达玛召集了青唐各部的妇人守城，这使那曲城多了五万的守城兵员。虽然是妇人，射箭和刀剑不及男子，但牧民出身力气是不缺的，往城下泼油、滚擂木、砸石头都能做到，五万生力军加入给逻些军攻城造成了很大的麻烦。而且妇人上城给了城上的男人们增加了勇气，个个都不畏死。在城内拼死力战下，逻些军再次收兵。
第三日、第四日、第五日，那曲城仍在坚守中。
但第六日，唐军开始攻打王庭。
之前与青唐王庭约定的十日期限已过，但青唐未能践约，唐军遂出动二万步骑，攻打那曲，在那曲城西北五里外的那曲河北岸与青唐军交战。
因逻些军正在攻打那曲城，格桑达玛只能调出一万骑兵渡河阻击唐军。这一万骑兵是青唐军的精锐，而城内作战的守军多半是妇人和老幼.男丁，加上僧门的高手支援，勉强能支撑过去。
但那曲河北岸的七千青唐军就支撑不住了，论兵力不及唐军，又被唐军一队大雁旗人马三穿四穿扯裂阵形，陷入分割作战中，很快损亡过半。
青唐主将正生出死战到底的悲怆之意时，唐军却突然收兵撤退了。
青唐主将大感愕然，想不明白，但唐军撤退总是好的。这四千青唐军在河边守了一阵，见唐军不是诈退，便杀回那曲城下。此时，外城已经岌岌可危。这四千人马杀入正是时候，缓解了守城军的压力，让外城又坚守下来。
逻些主帅下令收兵，他心中有把握，明日便可破外城。
但当天晚上，他收到逻些的急递军令，一时陷入两难境地。
作者有话要说：备注：
1、藏传佛教最初是宁玛派，因为戴红色僧帽称为红教，直到吐蕃赞普朗达玛灭佛为止，在很长时期内，都是吐蕃唯一的佛教教派。之后，才有白教、黄教、花教等教派，其中黄教（红衣黄色僧帽）即格鲁派，也就是今日藏传佛教的统治教派，班/禅和达/赖都属于格鲁派。——本文因为架空，直接用了黄教的服饰。
2、藏地的本地宗教是本教，又称苯教，或钵教（这个教名用得比较少，所以本文采用了）。本教的领袖称为“古辛”（相当于国师或法王——本文因为架空，直接用了法王的称呼，方便理解）。
事实上法王、活佛是在元朝时才有的称呼，这个时候藏传佛教还没有转世灵童的说法。
3、文中关于钵教和吐蕃佛教的僧人等级是在“法师”“上师”“大师”的基础上编撰，不要与教派对应哦~
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唐军挖坑不止很狡猾，青唐军跳坑不止很吐血：尼玛到底有多少坑？
（喵里个喵，为毛幼/男也是河蟹词）
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