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(); 虽然这黄泉之水的颜色也是黄色的,但却不是石村沫荡浊世滔滔的那种浊黄色。而是一种空明剔透的黄。仿佛是被铁锈污染了的自来水水管中流出的水一样。又或者是某种质地纯净的化学制剂。干净而冷寂。没有一丝生命的感觉。
石村沫荡看见这平静而浩大的河流,心中一惊,恍然间,想起神世诸代传承的典籍中,对于这丰都鬼城的记载,上古的丰都鬼城,城外有一条河,河水冥黄,凡人饮之有忘却前尘知晓。所以,世人称这条河为忘川,又有以河水的颜色称呼这条河的,名曰黄泉。
后世诗句中,的“上穷碧落下黄泉”,便是指此处。
神世诸代传承的典籍中记载,这黄泉难渡。即便是元婴期的存在,想要度过这条河,仍旧有风险。也只有化神期的修士才不会受这黄泉的影响。可以凌空飞渡。所以,在上古时,创建丰都鬼城、后来修成鬼仙的那几个鬼物,在修行有成后,为了让这黄泉易渡,沟通这丰都鬼城与外界。便在这黄泉之上,用了无数天材地宝,炼制出一道形制华美的奈何桥。
根据神世诸代传承的记载,这道奈何桥,本身就是一件后天灵宝。所以,可以护卫那些经过此桥的修士,无论是筑基期修士还是炼气期修士,都不受这黄泉的影响。
而这黄泉之水,本身也是一种天材地宝。上古的那几个鬼仙,并不允许其他修士盗取黄泉之水。但却专门找了一个大妈当销售员。在这奈何桥上,售卖这黄泉忘川之水。所以,世人传,人死后去往阴曹地府,要先过奈何桥,并在奈何桥上饮下销售大妈孟婆递过来的孟婆汤,这样,才能忘记前世,进入新的轮回。
但其实不然,像忘川水这种堪称天材地宝的存在,孟婆又怎么可能随便给人喝。即便是那些高阶修士们想要买着忘川水去炼丹,也要拿不少天材地宝来换的!
石村沫荡一叹——看来他是误中副车,他所感应到的这精纯水灵力,并不是鱼儿,而是黄泉。
不过,石村沫荡却不知道,他也不算是找错了方向。在云雷借助文心之鬼的视角,看向这丰都鬼城,彼岸花海时,让云雷踏入修仙一道的木质鬼面中,突然显过一段画面。
这段画面,竟是木质鬼面对于这黄泉的记忆。无论是黄泉忘川,还是彼岸花海,都不算是纯粹的天地生成的灵物。而是某个存在陨落后的遗存。在上古仙佛出现之前,在古巫们刚刚学会了初步利用这天地之间的灵气,在三足金乌刚刚统治这天地的时候,这天地之间也是有阴灵鬼物存在的。
这鬼物不知其名,但其存在的时间,却很长。传中,此鬼物,是顿悟了天地之间雷霆与阴灵气相生相克道理的存在。是在仙佛之前,就已经跨越了化神之境的天地间第一鬼仙。是天地之间,第一位名副其实的万鬼之王!
后世相传,此鬼名为神荼郁雷。但是,根据许多极为古老的典籍,此鬼被认为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。
汉代修行者王充在其著作《论衡订鬼》之中,援引《山海经》之中,已经失传的片段——沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。
根据学者考证,这一段记载应该是《山海经大荒西经》之中,已经失传的部分。
根据木质鬼面的记忆,这鬼物生前便是人类,在上古之时,与生灵人类颇为友善。约束众鬼不得鬼人间有太多侵扰。因此,在上古之时,此鬼成为凡人的门神。几乎家家户户,门上都刻画着神荼郁雷。
只是,这上古的鬼王,虽然已成鬼仙。但仍旧抵不过时间侵蚀。万载寿元一过。便坐化而亡。而坐化之地,似乎就是这丰都鬼城的原址。而这黄泉,便是沾染了这神荼郁雷坐化后遗留的一段天地法则和些许精纯灵气,由普通的泉水生生化成。由此可见,这神荼郁雷除了修行阴灵气之外,还是修行水之一道的。
至于后来在此地发家的几个鬼仙,也是因为神荼郁雷的一些遗泽,才有了后来的成就。
云雷知道这其中曲折,鱼儿和文心之鬼却不知道。所以,在云雷通过木质鬼面得知这一段过往后,便让文心之鬼带着鱼儿去往这黄泉河畔。在这黄泉河畔,两股不同的精粹水灵气交织。不但对于鱼儿进一步体悟天地之间的水灵之气有好处,还可以扰乱石村沫荡在进入这禁空大阵后,原本就已经模糊不清的,对于天地之间,精纯水灵气的感应。
果然,石村沫荡一路追寻,还是找错了地方。在距离鱼儿数里处,找到了传中的黄泉。
石村沫荡虽然误中副车,但是,却并不沮丧。反而惊喜非常。
原本,他图谋和追杀鱼儿,就是为了鱼儿那一身包含精粹水灵力的蓝鲸血肉,鱼儿修行数百年的水系元婴,和水系灵宝定海神珠。
只有这些东西,可以让石村沫荡更进一步。不过,对元婴期的精怪出手,猎杀元婴期的存在。虽然,成功之后的收益不。但是,风险也大。过程更是不顺,至少,到现在石村沫荡也没成功搞定鱼儿。
可是,石村沫荡想要更进一步,也并非鱼儿这一个选择。若有其他更容易获得的天才地宝,那是最好不过。
而眼前,这水灵气的精纯程度不下于鱼儿加定海神珠的黄泉,明显就是石村沫荡的最佳选择。而且,石村沫荡也感应到,这黄泉之中,蕴含的天地法则,和他自己修行的浊世滔滔,似乎也有相似之处。 </p></div>