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兵家有云：“知己知彼，方可百战不殆！”李仲辰平日里抗日雷剧什么的没有少看，所以他深知情报的重要性，因此当他有想法决定要从巴国南方开始破局的时候，他就已经开始派人搜集百越尤其是骆越的资料，并且结合自己的历史知识，详加分析，看看从什么地方下手。
不知道大家有没有听过“北方胡，南方越。”的说法。在古代的中国，尤其是当一些朝代进入统一之后，最让统治者头疼的就是北方的胡人和南方的百越这两股势力。
据史料记载，南方的百越直到汉朝的时候才被消灭，被汉武帝征服，并设置为军心，但是他消灭的还是不是很干净，就是说还时常有人出来作乱。而北方的胡人就更强势了，从战国后期秦国开始，就一直在筑长城，守长城的死循环之中。在一段时间胡人内甚至入主中原，或者说给中国带来了灾难。比较有名的就有五胡乱华，这是汉人空前的浩劫，有人做过统计，中国在这场浩劫前后人口损失了一半以上，经济什么的就更不用说了。
而现在，李仲辰要做的就是对付这两股势力中的一股，虽然只是其中的一个小部分，且自己的装备精良，物资也有所保障，但是李仲辰还是不敢有丝毫的大意。因为作为一个穿越者，他深知“狮子搏兔，亦需全力”的道理，稍有不慎老司机也会翻车的。
（五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立的非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。就在这一时期前后，中国由大概3500人左右的人口锐减到一千到两千万人左右，大概七成左右的人口被无情的削减，堪称历史上的悲剧.)
讲道理，在战国时期，百越占据着大片的土地。就算是李仲辰要打的骆越方国来说，国土面积也要比巴国大一些。
《汉书·地理志》注引臣瓒曰：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。足可见百越所占地域的辽阔。
百越的百是多数、约数，但却不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外，亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。
宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。“但其实他只是举出了百越之中建国或者说有名的几个部落，还有很多他没有说出来。
在李仲辰降临的这个时期，所有的百越之中，除了楚国现在正在打的越国是由几个部落形成了集权制的国家，因为占据着江浙水草丰茂之地，甚至还一度成为春秋的霸主之外。其他的大都还是处于相对落后的状态之中。他们奉行着古老的律法，以部落为单位，并且崇拜着各自的图腾。
就拿此次李仲辰要打的骆越来说，骆越是由六个大的部落组建的方国，但是这六个部落不像巴国这样因为巴人的强盛导致其他的几个部落无力抗衡所以所以最后融为一国。骆越的六个部落总体而言是实力上相对比较平均的，人口也都差不多。
要知道，在奴隶社会，绝对的实力代表着绝对的话语权，所以当实力平均的时候，也就没有一个部落拥有话语权，做到可以让其他部落臣服。所以骆越方国总体上是松散的，几个部落也各有各的地盘，甚至相互之间还互有摩擦，时常互相试探着打来打去。骆越方国的建立实际上不是因为别的什么，而是因为这六个部落都崇拜鸟，他们认为鸟是天神派来凡间的使者，是最有灵性的生物。用现代流行的话说话说，是共同的爱好让他们走到了一起。（总觉得好像是在谈朋友的样子）
李仲辰此次出兵的第一站就是骆越最北方的部落—应人部。
李仲辰这一次出兵不只是有对时局的考量，也不单单只是练兵而已。应人部落作为骆越方国最北方的大部落。人口有大约五万，刨去老人和孩子，最少有五千人以上的武士。作为和巴国南方边界接壤的部落。在去年李仲辰的便宜老爹出征楚国的时候，他们就像跳蚤一样，没少在身后使绊子。他们没事干就在边境线上转来转去的，牵扯了巴国的小部分兵力，让人不厌其烦。应人部落甚至还在巴国兵败楚国之时，想要乘火打劫，不但侵犯巴国的南方边界，劫掠粮食，还大有兵锋直指江州的感觉。好在大司马程城一回到巴国就火速带领两千百战老兵驰援南部，这才遏制住了应人部落。
李仲辰不知道是谁给应人部落的勇气，让他们敢如此的嚣张，他一度怀疑是楚国给了他们好处，在他们后面撑腰。但现在探究这个已经不太重要了。总而言之，现在李忠诚以及决定要先除掉这只在身后乱七八糟蹦跶的小跳蚤，或者说是插在喉咙中的额鱼刺，反正楚国现在正焦头烂额，也无暇顾及他们。而且最重要的一点是，他出兵攻打应人部落根本不用找任何的借口。因为受到侵犯之后的还击是天经地义的，他师出有名。
骆越的六大部落虽然都崇拜鸟，并且以鸟为图腾，但每个部落崇拜的鸟是不一样的，所以也就有所分别。就拿应人部落来说，他们崇拜的就是鹰，相传是鹰带领他们的先祖开辟荒地，并且保护他们不受广西，贵州一代遍布山岭的蛇的攻击，所以他们的部落也就叫应人部落。那么我为什么要提应人部落崇拜鹰这一点呢？因为巴人崇拜的是蛇。
巴国未建国之前，巴人部落一直是以蛇为图腾的，巴人的爱好就是养蛇。历史上有很多部落是崇拜蛇的，巴人认为自己的祖先是”蛇神“，他是天上银河和地上大海的化身，拥有无边的力量，甚至就是在长江水祸的时候，也认为是”蛇神“发怒了。在建国之后，因为巴人的主导地位，所以巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保留着养蛇的习惯，甚至就在巴国的都城江州，还专门建立了蛇庙来祭祀”蛇神“
当李仲辰知道巴国的图腾是蛇的时候，说实话他心中还是蛮高兴。以来神话传说之中女娲就是人首蛇身，并且中国人心中的广泛图腾——龙，就是以蛇为具象而想象出来的。并且因为蛇是胃口最大的动物，小小的胃却足以吞下大它几倍的动物，而且蛇的力量十足，实力强悍。所以以蛇为图腾的巴人武士都很坚韧，勇武。在古代，一个民族的图腾往往代表着，不如说影响着一个民族的性格。
而众所周知，鹰和蛇是天生的敌人，水火不容。
不管是从地理位置的关系，还是从时局把握，敌对关系，甚至都上升到了精神层面的信仰上来说，李仲辰选择应人部落为此次出征骆越的突破口，都没毛病，恩，很合理。甚至当李仲辰将想法告诉大司马的时候，大司马程城也拍手称赞，口中念念不觉：“是这道理，这仗该打，这仗该打啊。”（大司马：这把我们玩蛇~~~~~~~~）
有人要说，打仗就打仗，找这么多借口有什么卵用？你要知道，古代打仗可不是随随便便就出征了，打仗讲究的是一个名，即所谓师出有名。这样一来，不仅能堵住悠悠众人的口，让其他的国家无话可是，不能趁机找你的麻烦，最重要的是还能在一定程度上提高士气。
总之结果就是，当知道自己的第一仗要去打前段时间骚扰过巴国，还信仰鹰的应人部落之后。巴国的将士一个个的像打了鸡血似的，军心可用，就连原本每天的行军速度也快了不少。缩短了不少的时间。仅仅三天不到，大军就开到了巴国的南方边界线上，在边城之中适当的休整了半天之后，带好早就准备在这的一个月的口粮，巴国大军浩浩荡荡的进入了骆越之地。
骆越地处现在的广西，贵州一带，丛林遍布，山连着山，环境比巴国境内要恶劣的得多。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”
所以一时之间，行军的速度大大的减慢了。