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第120章 起居郎
炼精化气，炼气化神，再炼神还精，如此形成一个循环，可让精气神齐头并进，肉身、法力、元神同时增长，不留任何缺陷。
这种修行之法，是真正圆满无缺的修行之法，只有两个缺点。一是太过消耗资源，是常人的数倍。
二是需要付出比常人多数倍的精力，大大延长修行所需的时间。
也就是敖丙不缺资源，也不缺时间，否则也不敢这般修炼。
混沌无声，时光飞逝，转眼间就是数十年匆匆而过。而全身心投入修炼之中的敖丙，对此一无所知。
但在另一边，天庭，经过敖丙化身与众神数十年的筹备，刑罚司与史馆的运行，终于步上正轨。
刑罚司还好，除了敖丙钦点的几员大将外，最近还扩招了不少天兵天将，加起来大约有万人左右。
其中，天蓬领三千天兵，负责巡视三十三重天，监察诸神。真武领七千天兵，负责外出巡视天地，顺带降妖除魔。
洪荒天地并不太平，或者说，太平的只有人族所统御的九州。
禹皇划分九州，并取九州之金铸造九鼎，在镇压人族气运的同时，更是营造出九州结界，使得各族强者在九州之中皆要受到压制，难以施展神通。
自此，九州定矣，少有妖魔祸乱世间。
但九州并非洪荒的全部，只是洪荒的一部分，在九州之外，洪荒仍有大片的区域，陷入无休止的纷争中。
洪荒东部，号称地仙界，为仙道的大本营，这里还算太平，但经常有仙人发生冲突，动不动就打得山河破碎，大地陆沉，灵脉断绝。
除此之外，还有一些仙人为了加快修行，不惜过度开采资源，甚至是直接抽取灵脉本源修行。
而这些，皆是天规天律所不许。
以前天庭职责不明，这些事没人管，但现在有了刑罚司，这些事都要管一管。按照这些仙人对天地的破坏程度，来决定是杀是擒。
洪荒南部，九州所在，这里归人王管，天庭无权插手。
洪荒西部，西方所在，虽然贫瘠，但也归天庭管。
别看西方是西方教的大本营，就以为这里有多太平。
事实上，就属西方之地，魔道修士活跃的最为猖獗，时不时的就露头挑起纷争，采集劫气、煞气修行。
降妖伏魔，亦在刑罚司的职权范围之内，像真武就是荡魔真君，天蓬为驱魔真君，杨戬为伏魔天神。
甚至可以说，刑罚司的主要职责，就是前往各地降妖除魔。西方为魔修最为猖獗之地，肯定是刑罚司的重点关注目标。
洪荒北部，这就不用多说了，洪荒最为混乱的区域，没有之一。
为天地所不喜的异类、毒物，妖族余孽、魔道凶人、邪道歹人……
基本上，洪荒臭名昭著之辈都汇聚在洪荒北部，使得此地异常混乱，毫无秩序可言。
杀伐不断，争斗不止。
而此地的凶徒，还经常流传到其余地方作乱。同时，那些作乱一方的凶徒，往往在犯下大罪之后，都会逃往洪荒北部。
真武率兵巡查天地，主要就是针对洪荒西部与北部，若是碰到妖魔作乱，或是诛杀，或是擒拿。
在维护三界秩序的同时，也在向世人彰显天庭之威。
除此之外，若有凶兽出世，也是天兵天将捕杀的目标。事实上，在刑罚司没有建立前，天庭的主要任务，就是捕杀凶兽。
捕杀凶兽非但能得到功德，还不会得罪人，对那些没背景的天将来说，这是最没风险的事了。
刑罚司主要的任务，就是对内监察诸神，对外斩妖除魔，这些都不需敖丙亲自做，只需安排下去，自有下属负责。
若是遇到打不过的魔头，或是得罪不起的仙人，那也无需来烦敖丙，或是去请玉帝，或是去请老君。
总之，刑罚司的事虽多，但基本都可以交给下属去做，他只需总揽全局，倒也算得上是清闲。
倒是史馆那里，就比较麻烦了。不是事情麻烦，是人麻烦。
听说天庭要为妖族修史后，当年的那群大神通者们，一下子就坐不住了。他们本身是不赞同这件事的，但又没有理由反对。
是故，在思来想去之后，他们决定化被动为主动，主动参与修史这件事中。
于是，一群大神通者的弟子，或者是道童，纷纷赶来天庭，说是要加入史馆。
他们嘴上说着，是担心敖丙不清楚太古的过往，所以特意派人过来帮他查缺补漏，厘清历史的脉络，还原最真实的历史。 实际上，是派人过来监视敖丙，以防他故意扭曲事实，打着修史的名号，变着法的黑他们。
都是积年的老狐狸，岂会不知道史书的作用，可给人盖棺定论。
一旦被人在史书上给黑了，那以后名声就彻底臭了，想要洗白，简直是难如登天。
大神通者很少有不在乎名声的，所以他们绝不允许这种事发生，编史可以，但必须是在他们的主导下进行，绝不能任由天庭胡来。
一群大神通者联手施压，就是玉帝都扛不住，更别说敖丙了，只能任由他们的人加入进来。
然后，事情就麻烦了。
因代表的阵营不同，故而在看待同一件事时，他们的看法往往也不相同，都往对自己有利的方面说。
简单来说，就是都想往史书里面塞私货，但因为塞私货的人太多，就导致很多事开始自相矛盾，根本说不通。
可他们都不愿意让步，都想让对方让步，这种情况下，自然而然的众人就吵了起来，甚至是大打出手。
敖丙这些年，主要精力都消耗在这上面，努力平衡各方关系，化解他们之间的矛盾，搞得他身心俱疲。
最后，敖丙实在没办法了，想了个主意。让众人先把天庭史的目录编出来，接着再根据目录，各自编写一部人物传记，然后再进行汇总。
此为史书体裁之一的记传体，通过记叙人物活动来反映历史事件。而敖丙要编写的天庭史，却是编年体。
编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。它以时间为经，以史事为纬，能较为直观的反映出同一时期各个历史事件的联系。
纪传体侧重于人物，编年体侧重于时间，明显编年体史书更符合敖丙的要求。所以，他要编史，肯定要以编年体史书为主。
但是，编年体史书符合他的要求，却不符合那些大神通者的要求。不过没关系，编年史不符合他们的要求，但记传体符合。
他们要的，不就是名声吗，那敖丙索性提出记传体写法，让他们的弟子与道童，为他们写一部人物传记。
这样，既满足了他们的要求，敖丙也能从中获得足够的史料，去编写他的编年体史书。
除此之外，史书还有国别体，断代史，纪事本末体等体裁。
国别体可以用来记载种族史，如龙族史、人族史、妖族史等等。
断代史可以用来记载时代史，如遂古史，太古史，远古史、上古史等等。
纪事本末体以事件为主，可以用来记述洪荒的大事件，如盘古开天，凶兽之劫、三族鼎立、道魔之战、紫霄宫三次讲道等等。
这么多史书体裁，总有一种能满足世人的需要。
就像现在，本来还吵得不可开交的众人，在敖丙提出记传体体裁，让他们各自编史后，立即就安静了，不再争吵。
而是开始思考，如何在不改动历史的情况下，尽量将人物描写的光伟正。让他们自由发挥，看似没了限制，实则限制更大了。
因为同一件事，你写的要是和别人写的对不上，那不是摆明了告诉世人，其中一部史书是假的，或者两部史书都是假的。
编出一部胡编乱造的史书，这要是传出去，名声可就彻底毁了。
为防这种事发生，众人修史的时候，自然要尽量还原真相，以免和别人写的对不上，直接露馅。
内卷！
敖丙深得内卷的精髓，简单一句话，不仅解决了自己的麻烦，还让这些大神通者的弟子与道童，全都陷入疯狂的内卷之中。
更离谱的是，就算敖丙逼得他们内卷，他们也没觉得敖丙这么做有什么不对，反而还要感谢他。
卷吧卷吧，疯狂的内卷吧。他们越卷，敖丙得到的好处就越大。
除了让这些人陷入内卷之中，敖丙还开创了一个职业，即史官，或者说是起居郎，专门记录大人物的日常行动与洪荒大事，用以修起居注。
现在，玉帝、太上老君，以及天庭各方帝君的身边，皆是跟着一位起居郎，以记录他们的日常。
除此之外，洪荒各个大神通者的道场，敖丙也都有派起居郎前往，记录他们的一举一动。
对于自己的行为，敖丙美名其曰，是为了收集史料，以修起居注。可具体是为了什么，这就不好说了。
反正，自身边有了起居郎，玉帝和老君，就学会了谨言慎行，绝不乱说话。同时，他们看向敖丙的目光，也变得有些古怪起来。
(本章完)