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法兰克福城的“犹太街区”，是一个长条形的，它从城北的伯恩海姆门起，至城南的犹太公墓为止，长度是四分之一英里，而宽度则不超过12英尺，有的地方甚至没有10英尺，最早此地被划分为犹太人居住地时，只有区区一百余人，即便这样也十分拥挤，而现在的居民数量已达三千人，在这样局促的地方安置这样多的人口，需要极其高超的建筑技巧，房屋都是四层高的，一排后又叠着另外一排，稍有火星，即会酿成毁掉整个街区的大火灾。这里的特征是“既贵又贱”，贵的是房价，犹太街区一套四居室的房屋，可以在法兰克福其他地区买到二十四间的别墅；至于贱，是指糟糕的卫生设施、光线和新鲜空气的匮乏，使得居民的生活期望值和寿命都遭无情削减。
在这里憋屈的街道上行走的犹太人，无论老人还是年轻人都面如土色，宛若行尸走肉，他们的头顶全没有开阔的天空，只有阳光在缝隙里射下，每个角落都散发出非常难闻的气味，楼房直愣愣地耸立在人们的肩膀边，为了防止墙壁倒下砸伤人，到处都是铁栅将其牢固住，肮脏的孩童只能在排水渠边玩耍，景象就像是在粪堆上孵化出来的卵虫似的。
当初摩西将犹太人带出了埃及，可转眼间他们又不得进入到这世界各个“新埃及”里苟活，按照市议会规定，法兰克福犹太人周日和宗教节日是不准离开街区的，每年迁入到这里来的不准超过两人，每年结婚人数不准超过十二对，犹太教师不允许在街区外执教，犹太医生不准在街区外营业，犹太商人不能接近城中的基督教堂，进入官厅衙门只能走后门，不准成群行走在公园和广场，当进入法庭后犹太人无论是原告还是被告都得当众宣读份特别誓言......历史现实和后世吹嘘犹太人如何有商业头脑的文章截然不同（这些文章有无现代犹太人王婆卖瓜，不得而知），那是因犹太人是不被允许攻读其他学科的，除了学习商业金融、充当德意志统治者们的经纪人别无他路。
得知护宪公抵达法兰克福的迈耶.阿姆谢尔.罗斯柴尔德，穿过拥堵的人群，拐入到自家仅十四英尺宽的挂着红色盾牌的宅第，他和妻子还有许多孩子就在这居住，每个房间都小得出奇，床必须要挨着靠街的墙壁才能放下，所有橱柜都是入墙式的，可迈耶还对自己大半生的业绩感到心满意足的：他家有水泵，有一大一小两处地窖（大的是和邻居共享），还有洗手间和一个小小的院子，他和妻子生了19个孩子，几乎每年一个，存活下来10个，犹太人想要生存下去，生育能力几乎是最根本的倚靠，他每年缴税额已达到15000古尔登，罗斯柴尔德家在城里其他街区拥有四个货仓......
迈耶是靠给黑森—卡塞尔王子做钱币、徽章收藏生意起家的，卡塞尔王子对各国钱币嗜好如命，最早一笔的交易额只有三十六古尔登，但其后迈耶的买卖越做越大，古钱币、徽章、雕塑、奇石什么都来，就在先前的英国债券交易中，罗斯柴尔德家族终于得到王子的认可，成为“宫廷权宦代理人”，于是全家在墙壁上挂上王子的画像，言语间只称王子为“我们最好的老人家”。
伴同黑森宫廷教师布鲁德斯去了趟布鲁塞尔，归来后迈耶就做出OTg2NTc=个重要决定：
我继续留在这座城市，做黑森王子的金融代理人。我们儿子，有一位要去英国伦敦，做盎格鲁人的买卖；还有一位则要去比利时布鲁塞尔，做高卢人的买卖。
“没有市政发给的星期日外出证书，我们连街区都出不去，还谈什么去英国和比利时？”
精明的老犹太人就说，法国军队很快就要颁发对犹太人的解放令的，法兰克福的市议员根本挡不住——那巴黎来的护宪公要没收、出售流亡者的田产，可无论是君王、大布尔乔亚各个都虚伪奸诈得很，他们不敢直接出手，我们多数要当他们的“剑柄”——所以留在法兰克福，既有机遇又非常危险，谁知道帝国的大军会不会杀回来呢！做买卖永远都要分散投资最为保险，货物不能全载在一艘船上，“所罗门去布鲁塞尔，内森你去伦敦。”
果然五日后，护宪公菲利克斯携许多友人，和平踏上黑森国的领土，得到卡塞尔王子热烈欢迎，双方在风景如画的“高地宫”进行为期一天的友好磋商：卡塞尔王子对法国归还三千名黑森兵的善意赞不绝口，并表示接受撤销商品过境关税，废除封建特权的“指导性意见”。
其后整个莱茵兰诸国的君主，都表达了和卡塞尔王子差不多的态江浙湖汉北度。
满载而归的菲利克斯，回到法兰克福城最高档最舒适的“银天鹅旅馆”，包间里劳馥拉激动地浑身颤抖，手持一个邮政包裹，对他说：“歌德先生，歌德先生，是歌德先生，他真的按承诺给师父您来信了！”
阳台外，城际天空被晚霞印染为一片桃红色，菲利克斯便拆开歌德的包裹，在里面，身为魏玛公国枢密顾问官的歌德除了表示对他保全自家宅邸、解放犹太人及善待法兰克福居民的赞美外，还给菲利克斯寄送来一份墨印的刊物，称这是他和他的挚友，德意志狂飙运动的旗手，伟大的席勒所合作的《季节女神》。
菲利克斯翻开这本刊物，看了一段时间后，便坐下来，劳馥拉就撒娇般也坐在他的膝盖上。
“很有意思，歌德这位经验主义者，在字里行间是抗拒法国革命对德意志影响的。”
“何以见得呢？”
“你看，歌德先生在为这杂志撰写的<文学无套裤汉>一文里，表面对革命大加赞词，可随后却说了这样一句。”菲利克斯翻开刊物，指出给劳馥拉瞧，“他说——而今神圣罗马帝国的社会是否真的需要一位像马丁.路德那样不妥协的社会变革家，如果需要，谁又能保证社会最终会不会授权‘一位闵采尔’，带来场灾难性的革命？”
“闵采尔？”
“是德意志贵族和布尔乔亚最害怕的历史人物，歌德也怕他，托马斯.闵采尔，二百年前德国宗教改革里的激进派，农民暴动的领袖。”
“在歌德先生眼底，法兰西革命就是闵采尔？”
“对喽。”菲利克斯表情更加严肃，“还有这本刊物还披露了歌德好友席勒的一个宏大创作计划，席勒要写个剧本，名曰<华伦斯坦>。”
“席勒要写这个历史人物做什么？”这下，劳馥拉也有些狐疑。
阿尔伯莱希特.华伦斯坦，一位你很难用“英雄”或者“凶贼”来概括他的历史人物。