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第237章 大明一代的责任
也许有些人会认为，朱富贵的《圣迭戈小姐》实在是有些格格不入，但和《西贡小姐》一比，却显得有些索然无味。
毕竟，朱富贵是中华人，在文化的光辉下浸淫了5000年，想要突破自己的精神桎梏，创作出一本没有三观的小说，实在是太困难了。
《西贡小姐》是一位法国作者，首次在英国首播，讲述了美国士兵在东亚狩猎的故事，并在西方大陆广为流传，并被列为四大音乐戏剧。
《西贡小姐》是一出歌舞片，从一开始，一群穿着性感的东亚女人和一帮美国士兵跳着性感舞蹈，以及一系列妖娆妩媚和低俗的舞蹈。
给人一种强烈的视觉冲击。
该剧中的主角是一位西贡姑娘，她的双亲在美国人的大屠杀中丧生。
她有一个堂弟，名叫阿年，是她的发小，也是她的老爹，为她选定的未来丈夫。
小说中的女主角，在与东亚的男权制斗争中，背井离乡，最后被诱使到夜店做娼妓。
另外一位主角是一位法国越南的拉皮条，他干着最龌龊的勾当，但他总是出现在剧中，鼓吹美国的梦想。
当他开始出卖自己的时候，他就认识了克里斯，这个男人长得很白，没什么特别的地方。
可她对自己的堂弟，却是一心一意的喜欢上了他。
从身体到精神，她已经绝望了。
在这期间，他从破碎的故乡逃到了北方，加入了越南共产党的队伍，在战斗中打败了美国的入侵者。
越南军队正在向西贡进发。
这时，年纪已是一名青年游击队的青年，由于担忧自己的未婚夫安全，冒着生命危险悄悄进入西贡，准备在战争爆发前把她救出来。
但是，在他看来， Kim和其它越南姑娘正在为 Kim和克里斯举行的结婚典礼做准备。
岁知道他朝思暮想的妻子要和一位美国人结婚了，他自然是勃然大怒。
克里斯尽管在战斗中被亚洲人逼到了绝境，但他依然骄傲地说出了：“我要了她！”
年看着自己的妻子和那个美国人站在一起，周围的越南姑娘都纷纷表示了自己的支持。
东方人就算在沙场上纵横无敌，也不可能跟东方人相提并论。
白人杀了我爸爸，毁了我的故乡，可他们却是我的爱人！
岁在面对这样一种无法解释的局面时，大声咒骂道：“美国人和娼妓都活不了多久了，只有逃跑或死亡。”
但是，他说，这是他对自己的尊重。
眼看着自己的未婚妻不肯改变主意，他也只好离去。
驱散了所有的飞虫，克里斯和 King紧紧地抱在了一张床上，随着一支低级的酒吧歌《末日之夜》翩翩起舞。
这一夜，的确是他们的末日。
经过一夜的风流韵事，克里斯乘坐直升飞机回到美国。
……
三年后。
西贡现在被命名为胡志明市。
民众涌上大街，庆祝击败美国三年的“龙之晨”。
目前，阿成是胡志明政府重要的一名官员。
费了好大的劲，才在监狱里发现了一个法国越南的老板娘。
并透过他，寻找自己心心念念的妻子。
他没有被美国士兵送到西部去，他把自己的孩子养在越南的一个棚户区。
岁对主妇公瑾说他没日没夜地想念她，而且三年来一直在寻找她，想把她娶回家当老婆。
在知道了“金”有了一个儿子后，他就表示愿意将这个“儿子”带到他的身边，并且宣称这是他的儿子。
但是，金恩却不同意，她说她一直以来都很喜欢克里斯。
她还答应了自己的儿子，要让他像个西方的人一样，去追求自己的美国梦想。
Kim一直对自己的子女信守诺言，对克里斯的爱情信誓旦旦。
这种姿态惹恼了年老，他痛斥了他是一个卖国贼，而那个混蛋却是他的祖国之敌，要将他杀死。
一枪过后，金用克里斯留给他的那把枪，将那个已经被爱冲昏了头脑的人，彻底的击毙了。
在外面熙熙攘攘的人群中，吉姆和他的孩子们一起逃跑了。
在这场戏里，这场戏的名字是《不许你碰他》。
……
最后，在拉皮条的协助下，金恩和他的孩子终于搬到了曼谷。
而这些人，自然也是因为想要去美国拿到一张护照。
在那儿，拉皮条的做着自己的生意，而金恩则是最低级的地下酒吧舞|女。
在那儿，她们与克里斯取得了联络，她们是一名美国爸爸，该机构致力于为东南亚妇女找一个小孩。
不过，克里斯已经有了自己的老婆艾伦。
他不想让自己的老婆看到这一幕。
但最后艾伦却比他更早一步来到了曼谷。
金身着当日嫁给克里斯时所用的礼服，与艾伦在酒吧内面对面。
还有一点很具有讽刺意味的，就是，金子的结婚礼服被称为“日月”。
两个妇女之间爆发了一场大口角。
金这下明白了，克里斯已经出卖了他，而她和她的子女也不会去美国了。
艾伦承诺，他会给他一年一次的捐款，让他和他的孩子过上更好的日子，但是她绝不会来拆散他们的关系。
最后，在屋里，金对他的孩子说：“振作点，你有了一个父亲。”还告诉他，别把自己给忘了。
然后，金朝窗帘后射出一箭，自杀身亡。
就在这个时候，克里斯跑了过来，把金紧紧地搂在怀里，请求她别去送死。
金巴就想让克里斯再次给他一个拥抱。
这也太“感人”了吧！
临终前，金恩说，这是神引导了他的爸爸，并把他们在俱乐部相遇时说过的那些甜言蜜语复述了一次，随后就死了。
然后艾伦单膝跪地，双手摊开，迎接他的儿子。
一切都结束了。
……
毫无疑问，与《西贡小姐》相比，朱富贵的电影更具吸引力。
这一点，一方面是他的文笔不如那些职业大文豪，另一方面，朱富贵也没有那么厚的脸皮。
因为，大明军队在国外被人玩乐，或者说虐待本地妇女，大明社会的伦理都会受到影响。
所以朱富贵在研究《入关学》的时候，并不觉得这是一种很好的治疗方法。
中华的几千年来，历代帝王的精神烙印已经深入到了我们的骨髓里。
说自己是野蛮人，那是很容易的事情。
但从思想、道义、行为上讲，要实行野蛮、野蛮、野蛮的政策，却是极难的。
一道“你想做什么，就做什么，做什么，就做什么。”
在这种不要脸的比拼上，中华必败无疑。
所幸，抛开伦理的束缚，中华的文化，留给大明的，是一代又一代的荣耀，一代又一代的宽广心胸。
所以，大明帝国，才能在东亚大陆上，建立起一个完整的共荣体系。
这是先祖的恩典，也是大明一代的责任。
这是一场不死不休的战斗。
通关！