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第一千八百六十一章圆笔书圣典

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    石鼓文的拓本,唐代就有,但没有流传下来。

    宋安国所藏石鼓宋拓本,被民国秦文锦售给霓虹东京河井荃庐氏。

    此外,社会上所流传的早期拓本,有北宋的《先锋》、《中权》、《后劲》三种。

    其中天一阁藏北宋拓存四百二十二字本为最。

    然原拓己失,现只能见到郭老30年代,在霓虹收集的此三种拓本的照片。

    安国所藏的宋拓本《先锋》本,旧商务印书馆、文物出版社有影印本,收在郭老所著《石鼓文研究》一书中。

    大海艺苑真赏社、霓虹鳹堂有《中权》本影印本。

    中华书局、霓虹二玄社出版的《书迹名品丛刊》中,有《后劲》本影印本。

    大海书画出版社《书法》1984年第三期,也刊有石鼓文的宋拓影印本。

    但是,陈文哲知道,他看到的这十尊石鼓上的文字,应该都不是出自这些拓本。

    不说其他,就说被损毁的第十面石鼓,其上文字在一些拓本上,都是不全的。

    而他现在看到的呢?是全的,不是只有四行,也不是缺字版本。

    这样一来,就足以说明,这些石鼓不是出自宋代之前的拓本,就是出自之前提到过的向传师的拓本。

    当然,如果陈文哲这么说,肯定会有争议。

    因为如果他的观点被人认可,这十尊石鼓也不会还留在这里经历风吹日晒了。

    不管是什么东西,只要时间长了,都会存在争议,这十尊石鼓也不能例外。

    石鼓的刻凿年代一直没有定论,韦应物和韩愈的《石鼓歌》认为是周宣王时期的刻石。

    欧阳修的《石鼓跋尾》也认为属周宣王时史籀所作。

    罗振玉的《石鼓文考释》认为是秦文公时物。

    又一说是,公元6世纪的南北朝。

    郭老以为秦襄公时物,唐兰考定为秦献公十一年(前374年)刻。

    前故宫博物院院长马衡,在《石鼓文秦刻石考》中认定,石鼓刻于先秦时期,但具体年代说法不一。

    除了出处的争议,还有排序的争议。

    10面大石应有排序,而石鼓上所刻的10首长诗,自然也有先后顺序。

    只可惜,石鼓自荒野中被发现时,无人对此细节给予重视,后又几经迁徙,更使考证难上加难。

    不过,历代学者还是依据石鼓上的文字,取前两个字为其起名。

    即汧沔鼓、车工鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。

    随后,金石学者们为它们作出了多种版本的排序,但都未能使世人信服。

    其实这些都不重要,最主要的是这是一种什么文字,到底是怎么读,是不是跟我们的现在使用的文字一脉相传。

    一脉相传是肯定没问题的,但是解读,好像到现在还一直没有成功。

    石鼓文之所以被称为“天书”,一方面是说它很神秘,破解的难度很大。

    另一方面是说,到目前为止,仍然有许多未解之谜。ωWW.

    一是石鼓的石头取自何方,其母体是什么。

    现在能够确定的是,石鼓文的字体,上承西周金文,下启秦代小篆。从书法上看,石鼓文上承《秦公簋》这种春秋中期的青铜器。

    铭文盖十行,器五行,计121字。

    其书为石鼓、秦篆的先声,字行方正、大方。

    横竖折笔之处,圆中寓方,转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。

    其势风骨嶙峋又楚楚风致,确有秦朝那股强悍的霸主气势。

    然而更趋于方正丰厚,用笔起止均为藏锋,圆融浑劲,结体促长伸短,匀称适中。

    可谓是古茂雄秀,冠绝古今。

    石鼓文是集大篆之成,开小篆之先河,在书法史上起着承前启后的作用。

    是由大篆向小篆衍变,而又尚未定型的过渡性字体。

    石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本,故有“书家第一法则”之称誉。

    石鼓文对书坛的影响以清代最盛,如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。

    流传石鼓文最著名的拓本,有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本。

    而陈文哲眼前的这些石鼓,其上文字肯定是出自向传师之手,也就是北宋时期的拓本。

    这些文字就是出自,最初与石鼓有渊源的太氏石鼓文拓本。

    这一拓本,就算是在宋代,也是比较全的。

    因为当时向传师在对照自己手中的其他石鼓文拓本时,意外发现,这份拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。

    之后他发现的石鼓,特别是丢失的那面石鼓,仅余下半部的4行文字。

    而后来向传师因寻石鼓有功,得到朝廷诸多封赏,并获得一整套石鼓文拓本。

    但是,那个时候十面石鼓都有毁损,已经不全。

    所以,流传最全的拓本,反而是太氏石鼓文拓本。

    只要是全本,不管是什么时候复制出来的拓本,都会很珍贵的。

    也是因为这个,陈文哲才会一看到这十尊石鼓,才会走不动道。

    要知道,这些《石鼓文》可是我国现存最早的石刻文字。

    它们还是古今书法家最为敬重的“圆笔书”圣典。

    这样的宝贝,能够见到全胜时期的景象,那有多么幸运?

    要知道就算是到现在,那十尊石鼓上的文字,也没有修复多少。

    古文字学者、书画家熊国英,于2009年,以其宽阔的眼界、深厚的艺术修养和精准地造型能力、对《石鼓文》(古帖)上残泐不全的文字进行了精心修补。

    他修复残字100余个、补齐了缺失的空字113个、使见到的古拓本的完整字数,由272字升至近500字。

    并用首创的“墨彩书”技法逐字填金、终于再现了石鼓文久违的皇家气象、使我们终能一睹《石鼓文》宋时的辉煌。

    这一修复,其深远的历史意义远远超出了书法艺术的范畴!

    但是,就算修复到这种程度,也绝对没法完全恢复宋时的石鼓的全貌。

    而眼前陈文哲看到的这些石鼓呢?除了没有黄金弄出来的金碧辉煌,其上的字迹一个个可都圆润可爱,一看就是书法圣品。

    (本章完) 无尽的昏迷过后,时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容,请下载星星阅读app,无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容,已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。

    他大口的呼吸起新鲜的空气,胸口一颤一颤。

    迷茫、不解,各种情绪涌上心头。

    这是哪?

    随后,时宇下意识观察四周,然后更茫然了。

    一个单人宿舍?

    就算他成功得到救援,现在也应该在病房才对。

    还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。

    带着疑惑,时宇的视线快速从房间扫过,最终目光停留在了床头的一面镜子上。

    镜子照出他现在的模样,大约十七八岁的年龄,外貌很帅。

    可问题是,这不是他!下载星星阅读app,阅读最新章节内容无广告免费

    之前的自己,是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年,工作有段时间了。

    而现在,这相貌怎么看都只是高中生的年纪……

    这个变化,让时宇发愣很久。

    千万别告诉他,手术很成功……

    身体、面貌都变了,这根本不是手术不手术的问题了,而是仙术。

    他竟完全变成了另外一个人!

    难道……是自己穿越了?

    除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子,时宇还在旁边发现了三本书。

    时宇拿起一看,书名瞬间让他沉默。

    《新手饲养员必备育兽手册》

    《宠兽产后的护理》

    《异种族兽耳娘评鉴指南》

    时宇:???

    前两本书的名字还算正常,最后一本你是怎么回事?

    “咳。”

    时宇目光一肃,伸出手来,不过很快手臂一僵。

    就在他想翻开第三本书,看看这究竟是个什么东西时,他的大脑猛地一阵刺痛,大量的记忆如潮水般涌现。

    冰原市。

    宠兽饲养基地。

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    御兽师?