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几个月来,程是空的死而复活的事,传遍山村的每个人,巷头巷尾、井边、溪边、茶间,都在议论。
但是,人们并不知他又到冥府对辨善恶业,还跟秦广王大闹的事。
有人说:是他们夫妻缘分未尽,夫妻**爱了,感动了阎罗王;
有人说:是程是空几十年来学习佛法、道法,修行的结果;
有人认说:是观世音菩萨救了他,要不然他怎会在被鬼抓去时,大念心经咒语,破去勾魂鬼的法力。
有人说:他是不甘输赢,看不破,放不下。近百岁的人还愿意不死,要叫谁死?
有人说:“真的奈何桥头无老少,九十八岁的人还活回来!”
有人说:“程是空年轻时,一定是****。不然,怎会比他的老妻多四十岁?简直可当祖父。”
有人说:“这个人不知有多少秘密不为人知?”
在贾大山的茶间,六个老人对程是空的死而复活的事,争论得脸红耳赤,脖子青筋暴涨。
贾大山慢吞吞地说:“你们别争论了,听我给你们说说程是空的过去的些事。你们都知道他是我的老朋友,我们哥俩特别讲得来。他过去的很多事都讲给我听。”
“程是空,原名叫程铁英,后又改名叫程舟,再后又改名程隐,又自称程是空。年轻时是宋军一名军队校尉,如果说挣脱鬼门关,不知有多少次。
他参加宋军,从士卒开始,不知多少次抗击辽兵。在军队里练就一身好武艺,练成一身胆量,真是浑身都是胆!
他离开宋军,有着一段心酸的故事。他离开军队不是逃走,而是受重伤后找不到军队。
在一次,宋军与辽兵战斗中,他身中十三刀剑伤,昏迷倒地,而他身边则死了二十多个辽兵。他昏迷三天三夜,幸亏金山寺的和尚路过,把他救起,才幸存生命。如果说是挣脱鬼门关,逃离奈何桥,这是一次。
养伤六个月,已经能下地行走,他去找自己的军队,找了两个月没有消息。
当时宋军节节败退,军队找不着,在途中,他听到自己所在军队全军覆灭,无处可去,就决定回家乡。
他回到家乡做起粮食和布匹生意,这年,他已经三十八岁。
他还算是有财利的人,生意一帆风顺。一年后娶妻,有过一年娶妾。生有两个男儿一个女儿。
直至五十八岁那年才娶来他现在的妻子小鳯。娶小鳯并非全是好色所致,是在患难中的姻缘。
虽在乱世,但他的生意做得风生水起,五年后就成为富甲一方的员外。他虽然离开宋军,但是,热爱军队,多次捐献粮食、布匹、衣服给宋军。
看着成群的灾民,流离失所,他多次施粥济民,救活人无数。
五十六岁那年初,他做生意住上阳客店,认识小鳯的父亲,就是客店的掌柜。掌柜也姓程,同宗同祖,无话不讲,慢慢地他们就成为朋友。也就在这时他认识了小鳯。
几个月后,他的一批布匹被金兵抢去,人也被打得遍体鳞伤。回到客店后,仇恨交加,一病不起,是小鳯日日给予照顾生活起居,煎药、洗衣。如果说,他们有缘分,就是从这时开始的。
作为宋人,小鳯非常羡慕程是空这位曾经身经百战的勇士。在小鳯的心目中,程是空是一个英雄。
他这一病就近两个月,近两个月来,小鳯照顾周全。他把她们父女当作是救命恩人。病愈后,他还是做生意来往与家乡扬州和上阳之间。
他五十八岁那年重阳节,又到上阳客店。不料,到客店门口,见十几个金兵,从客店而出,满身酒气,有的狂笑,有的乱骂。
客店面目全非,触目惊心。桌椅破裂,东倒西歪;杯盘狼藉,破碎的盘碗散落一地,程掌柜和两个伙计倒在血泊之中,血已凝固。
他扶起程掌柜,问情由,程掌柜断断续续地说:‘快!救小鳯!她交给你….’随即断气。
他从卧室找到小鳯,衣衫破裂,难于遮体,头发散乱,两腿间的血迹斑斑。这一情景,他已经猜测到发生什么事了。他赶紧抱起小鳯,为她整理衣服,尽力安慰。
三天后,他为程掌柜和两个伙计料理后事,就带着小鳯回到家乡扬州吉县。
程是空来到我们村居住,已经三十八年,那年来时,他已经六十岁,他是带着小鳯来的,小鳯那年才二十岁。
那是十一月初八日傍晚,他带着小鳯来我们村时,刚好是我的生日,因此,我特别记得住。
他们俩到我村时,第一个到我家讨水喝。我看到他们一路奔波疲惫,就叫他们在家吃晚饭。做生日东西很多,也没有差他们两个人吃的。
晚饭后,他们千恩万谢,还拿了很多钱要给我当伙食费,我一口拒绝。吃茶交谈中,他提出要居住我村。
我就好人做到底,帮助他们选址建房,并找来很多后生家帮忙他们。阿树、阿枫你们俩都有帮忙他们建新屋,记得吗?”
贾阿树、贾阿枫点头说:“对对。记得,记得。”阿树说:“当时,小鳯很飘亮,又年轻,我还以为她是他的女儿呢!”
阿枫哈哈大笑,说:“老夫少妻,听说男的会延年益寿。难怪他百岁还不会死。”六个老人,一阵玩笑。
贾大山喝了两杯茶,继续说:“人啊!就是缘分。他们来到我村一住就一辈子,还与我成为好朋友。
你们还有一个事不清楚,谁也想不到,隔年九月,当年救下程是空的和尚释法济也来我们村,就住在佛岭上的佛峰寺。
你们都知道,我们这个村名叫佛岭村,就是因有佛岭而得名的。
你们看,佛岭的山顶上像一个佛祖的头,整个佛岭山像佛祖的身体,岭下的两个小山包像佛祖的两脚。佛峰寺就建在佛的肚脐上。
佛岭的左边的山如雄狮,右边的山如象。据说这是真正的佛地。
相传,释迦摩尼佛祖出生时,是从母亲摩耶夫人的腋下生出的,白象为了争得第一个抱佛祖,从须弥山飞扑过来,狮子也为了争取第一个抱佛祖,从恒河快奔上来。
他们到达时,佛祖已经出生,站在地上。以后,白象和锦狮就成为佛祖的左右护法。”
贾阿树说:“大山,你们怎么讲佛祖了。不是在讲和尚吗?”大家又是一阵乐。
贾大山喝了一杯茶,继续说:“释法济到佛峰寺后,对寺院修修补补,一边采野果充饥,一边开荒种麦种茶,白天劳动,晚上念经。不久邻近的乡里,陆续有人来拜佛。梵音渐有,佛灯渐明。
几个月后的一天,我和程是空两人,上佛寺拜佛。当他们俩见面时,互相看看,都一时震住了。二十多年过去了,能在这里相遇,他们激动得泪流满面。这就是缘分。
之后,程是空就常到佛峰寺与释法济闲聊,在那里学习了很多佛理佛法,读了很多部佛经。
他原来是做生意的,积蓄不少,常资助释法济费用,也算是报答当年的救命之恩。不久,他也跟释法济师父学种茶、做茶。
我们这里山高皇帝远,山地荒地数不清,也就由他们开垦。
茶年年增多,和尚也年年增多,寺院不断扩大,和尚们自食其力,垦荒种茶、种麦,这里已经成为一个世外桃源。现在,已经有七十多个和尚,释法济师父就自然成为寺院的方丈,程是空也自然成为这山中员外。
别看程是空六十多岁,别看他身上十几处刀剑枪伤,他的身体极其强壮。再加上他聪明好学,种茶,制茶的工夫远近闻名,佛理佛法也首屈一指
。有一次,他跟和尚们聊天,问和尚:‘你们说为什么佛祖像都的赤脚,没有穿鞋子?’多数和尚们面面相见说不出理由。
有的和尚说:‘赤脚应该表示赤诚。’程是空笑笑说:‘赤诚应该用心表示,那有用脚来表示的’
有的和尚说:‘佛祖脚踏莲花,莲花出污泥而不染,佛祖怕穿鞋子带着泥土,脏坏了莲花。’程是空笑笑说:“鞋子有带脏泥土,脚就没有吗?’
和尚们说:‘要不,你讲是怎回事?’
程是空说:‘说来简单。我认为佛祖出生、生长地是在印度,那是极其高温的地方,一年四季没有寒冷的天气,又穿鞋子不方便,所以佛祖就赤脚。’说的和尚们哈哈大笑,真以为他讲得对。”六个老人也哈哈乐了。
贾阿枫说:“我看他说的有理。如果我做佛祖,我也不要穿鞋子。”大家都骂贾阿枫:“做你个头,你也想当佛祖!”
贾阿树说:“我们这个村,可以算是长寿村,五百余人口,八十多岁的有五十多人,九十多岁的就有二十多人。难怪程是空不想死,村里有我们这么多个老头做伴。”
贾阿石说:“哎,他是留恋他的妻子!是鬼没有他的办法。”
贾大山又说:“其实,他活回来,我最高兴,我跟他是好朋友,老朋友。再说,他对乡亲们极其照顾。你们看,多少年来,哪家生活遇到困难,他都伸手帮助,不是送钱,就是送麦面。”
贾阿石说:“对。如果鬼界也有人性,也应该让他活着。他对我们乡亲确实太好啦。据说他学习佛理以后,特别注意关心老人、残疾人、生孩子的妇女。他常说为这样的人排除困苦,功德最大。”
贾大山说:“是啊。他佛理研究得很深,常跟和尚们讨论,有时,还真的难倒了和尚。有一次他问几个和尚:‘师父啊,为什么寺庙只给佛菩萨做生日、出家日、成道日的纪念和庆祝,而没有做忌神的纪念?’和尚们都答不出来。
他说:‘如我所理解,佛理佛法说看破、放下,不执色身。认为色身只是一个暂存形体,抛弃了色身,灵魂照样活着,只是形式不同而已。佛理讲不生不死,究竟涅槃,所以,就没有给佛菩萨做忌神,也就是不做死的日子的纪念。’和尚们听后都表示赞同。
还有一次,一个叫张养的人执意要跟和尚出家,可是,他的父母亲、女儿到寺庙里啼哭,硬是不让他出家。释法济方丈劝他回去,他就是不听。
半天后,程是空对张养说:‘四大菩萨,观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨,只有地藏王菩萨现出家相,观音、文殊、普贤都现在家相。
这是为什么?就是说明在家人修行成菩萨的比出家人多啊!出家是心出家,不一定全部是身出家。孝敬父母、养育子女也是佛祖的旨意啊。’
张养听后,眉开颜笑,就跟着父母亲回家了。由此可见,程是空这个人,学习佛理学得很深,而且灵活运用。”
六个老人议论一个下午,乐一个下午,茶也饱了,准备告辞回家。贾大山站起送客,说:“好了,今天的缘分就到此。我晚上还要到程是空家,再叙缘。”