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我也觉得奇怪，有些高僧的确可以在死后保持肉身不腐，就被供奉起来受信徒朝拜。
不过眼前的这具已经变成骸骨，那就肯定不是得道高僧了。而且被封在佛像内部，还刻画了这么多的经文在周边，难道是被镇压起来的僵尸？
我将修罗手里的“木头”接过来，发现这东西就跟被烧焦的木炭一样，半米多长，瞅两眼没有发现，就随手扔到一边不管了。
另外两座泥雕佛像也被修罗暴力损坏，却没发现什么线索，然后他才作罢。我还偷偷问玉藻这人是不是受过什么刺激，怎么感觉破坏欲这么旺盛呢。
发现骸骨的事情顶多算是一段小插曲，我对着残存的佛像念叨了几句莫怪莫怪，不过经过行尸的事情后，我倒是隐隐觉得我们找对了方向。
但现在说这些为时尚早，还是明天再向后山里探探再说。
...
第二天一早，我们吃了点东西就顺着山道继续向南，如玉藻所说，路上果然平坦了不少，只是地势渐高，周围的草木开始稀稀拉拉的，有些地方还能见到雪水融化的痕迹。
因为温差的关系，冷风卷啸而来，吹道脸上跟刀割的一样，我们不得不换上厚实的冲锋衣，将自己包裹的严严实实的。
齐烨寒开玩笑说我们穿的这么厚，就算是僵尸来了也不一定咬得穿衣服。
山道越走越窄，两边的山缝越来越陡峭，又在头顶有汇合的趋势，抬头望去就是一线天，两边的大山合拢后，给人带来一种压迫感。不知道走了多久，我就听到齐烨寒在最前面惊叫道。
“那不是昨晚的行尸吗。”
他的话让前进的队伍顿时停了下来，可能是因为白天的关系，我心里倒是没多紧张。探头顺着齐烨寒手指的方向看过去，就在路边一块石头旁边，果然倒着一具穿着藏族服饰的尸体。
我到这时才看清那“行尸”的模样，它静静的靠坐在石头边，后方的山壁上有几条很窄的裂缝，死尸的面部朝着我们，脸色呈现出一种黑红色，就跟放了好几年的腊肉一样，样貌看着就是普通的中年妇女，没什么奇特的地方。
玉藻不确定的问我：“它怎么不动了。”
我摇摇头表示自己也不知道，我还是第一次碰见这么奇怪的行尸，犹豫道：“会不会是白天它失去行动力了，僵尸应该不能在白天活动吧。”
其实我也是瞎猜，这些话连我自己都不信，不过现在是白天，相信任何鬼怪魍魉都不会在这时候出现。
掏出一张符纸握在手中后，我大着胆子慢慢的靠近那具“行尸”，用手里的登山杖戳了戳它的腿，发现已经被冻得硬邦邦的。
这是死了还是没死？
判断“死尸”是死了还是没死，实在是一件非常可笑的事情，以前的经验放到这里都不管用。
看对方没有动静，我也不管三七二十一，上去对着行尸的脑袋狠狠的踹了几脚，一直在后面给我助阵的齐烨寒也来了劲，冲上来跟我一起用力的踢。
没几下，那行尸的脑袋就以不正常的角度歪到一边，可能是内里的骨头都让我们俩给踢断了。
“等一下。”出声阻止我们的是符彩云，见我回过头看她，就快速说道：“我的蛊虫感应到了同类的气息。”
我顿时停下手，拉着齐烨寒向后退了几步，这是符彩云第二次说这种话了。
第一次我记得是在林小龙的死亡现场，难道说眼前的“行尸”跟林小龙的死有关系吗，可这里距离芒唐几百公里，它还会飞不成？
可符彩云只说有感应到蛊虫的气息，却没在死尸身上发现有被下蛊的痕迹，我想破头想不出原因来，这尸体冻得跟石头一样，蛊虫八成也没办法存活啊。
玉藻走过来看了眼被我们蹂躏的面目全非的死尸，指着它的脖子道：“你们看，它的脖子上和林小龙一样有道勒痕。”
我刚才光顾着踹了，倒是没发现这一点，现在细细一看，的确在死尸的脖子上发现了勒痕，只是痕迹淡淡的，没有林小龙那么明显。
可研究半天也没别的发现，心里的疑惑却越来越深，玉藻说既然死尸和林小龙有共同点，也就是勒痕，那就说明我们选的这个地方是对的，只要向前走，总能找到答案。
我一听也是这么个理，十分干脆的招呼他们继续前行。
临走前齐烨寒也不嫌累，专门搬了块大石头压在死尸身上，用他的话说这叫防患于未然，免得半夜这东西又活了跑出来害人。
我心说这死尸要是真的能复活，只怕你能拿得动的石头它也能掀开，这纯属是自欺欺人。
狭窄的山道走了没一会，就被一堵四米多高的石阶挡住了，修罗用手扣着凸起的石头块，连踩带爬的没几下就窜了上去，齐烨寒在一旁喝彩：“不错不错，哥们你很专业啊。”
修罗听到齐烨寒的话，还是万年不变的一张扑克脸，他站在石头边上，解下腰间的登山绳扔了下来，这意思是让我们抓绳子爬上去。
齐烨寒不服输的劲头上来了，他瞅准了位置，助跑几步接着在石头上一蹬，等身体失去平衡的时候又用同样的方法借力，接着跟扣篮一样的姿势双手就抓到了石台的边缘，没几下就爬了上去。
我们都没他那闲工夫秀身手，老老实实的顺着绳子上去，然后发现，石台后面已经是山道的出口，远远的望下去，不远处的地方还有一个小湖。
湖水碧蓝碧蓝的，远看湖水表面有点像那种磨砂玻璃的质地，也有点像放了蓝色素的面糕，给人一种诱人的颗粒质感。
可吸引我们的不是这种高原湖泊美景，而是在那片湖水的旁边，居然搭建了几顶五颜六色的帐篷。
“靠，这里也有驴友来露宿，还是说我们走错地方了？”齐烨寒有些不明所以的说道。
“过去看看再说。”我大跨步的向着那片营地走了过去，准备劝那些驴友离开。
这里的环境确很美，可再美的地方也得有命看才行，不过看样子他们应该没碰到“行尸”才对。
营地不远，走了没两分钟就到了。奇怪的是，我的脚步声应该够大了，可帐篷里却没有钻出任何人来查看情况。
我喊了几句有没有人，四周安静的有些诡异，除了回声之外再没有任何声响。
“人呢，不会是去湖里潜泳了吧。”齐烨寒跟在后面，摘下护目镜每个帐篷都检查了一遍，然后绕回来对我说道。
“会不会是出去登山了？”玉藻也奇怪道。
湖边非常的开阔，就长着一些低矮的植物，所有的景色一览无余，这里就相当于是在整片山脉的顶端了。
来这里露营的，要是离开去登山的话，那还得爬到另外一个山头上去。
爬过山的都知道，这些山头看着离得很近，实际上走起来很费时间，不带帐篷就等于是扔掉不用了，没有哪个驴友会干这种蠢事。
我们决定分开沿着湖边寻找，说不定会发现什么线索。同时我也想到了一个可能性，这些驴友的失踪很可能和我们要寻找的古墓有联系，如此说来，我们这次的目的地应该就是这里了。
我站在岸边看向湖水，走近了看这湖水倒是非常的清澈，而且看里面好像还有鱼儿在游动，那这应该就不是咸水湖了。
在整个西藏，不管是山还是湖都被认为有神灵存在，这种说法源自于当地的本土宗教，苯教。
教义里强调万物皆有灵性，所以信徒以崇拜大自然为主，认为动植物，雪山，湖泊个个都有神灵，这种宗教因为是原生本土的性质，所以在古时西藏地区传播很广。
可惜的是，自从佛教传入西藏以来，这种原始宗教因为自身结构体系的不完善，很快就在辩别经义方面落下阵来，再加上当时统治者的偏好，逐渐被藏传佛教挤压生存空间，到现在可以说是彻底没落了。
过了没多久，我听到齐烨寒远远地站在一处山顶上大声的呼喊：“快过来，这里有个洞。”
他的话将我从开小差的状态拉了出来，跑到齐烨寒旁边，才看清他口中的洞是个什么模样。
这其实就是个深井，正好够一个成年人进出，井周围用半尺多高的木桩围成圆圈，每个木桩之间排列的非常整齐，呈放射状态。
“怎么跟口水井一样，就差转轱辘提水的木架子了。”
这离的地势较高，离湖水大概有百十来米，如果远看的话压根就不会发现这里的异样。
也不知道齐烨寒是怎么发现的，我不由感叹这小子运气够好，趴在井边向下看了看，黑黝黝的什么都看不清楚。
“铮子，你说谁会在这山顶打井啊，依我看这就是我们要找的墓了，要不要下去看看。”
齐烨寒找了块石头扔了下去，趴在井边听动静，结果石头一路滚下去，好像没有尽头一样，传上来的声音越来越小，渐渐的就什么也听不到了。
我俩面色古怪的互看了一眼，光听刚才那个石子滚落的声音，只怕这井就深的超乎我们的想象，这让人还怎么探。