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“那你接下去准备做什么？”
元清微笑了笑：“既然找不到姬胡，自然是按照原本的计划，去一趟埃及。”
有一件事情元清微没有猜错，路中一确实是一枚弃子，起码在他的记忆当中，元清微在青东陵之后，再也没有看到任何关于姬胡的信息。
并且在此之前，路中一记忆当中，关于姬胡的信息也是非常之少。
二者的联系也是姬胡单线联系，路中一本身并没有联系姬胡的能力。
所以，元清微就是准备按照原本的打算，直接去埃及寻找埃及众神的麻烦。
其实按照元清微的理解，宗教与神话，总不免经过五个阶段：神的出现，或者信仰的诞生神迹的频发出现，致使信仰大兴与世俗权势结合，形成王权和神权的针对压倒王权走上顶峰，或者被王权压倒开始转型、衰落分裂、自我怀疑、彻底世俗化，或者失去信仰之人，成为失落的神话。
按照这五个阶段而言，埃及天地正处于第二个阶段，而民国世界的埃及众神则是出于第五个阶段，信徒已经近乎于灭绝。
二者之间或许有着很大的差距，但相同的神话，却代表着相同的根源，对于元清微而言，也是具有非常高的参考价值。
可当元清微赶到民国世界的埃及，才发现这个世界的埃及已经衰败到了一个极点，还存活着的神，恐怕只有太阳神拉和死神阿努比斯。
除此之外，元清微还发现，这个世界的拉和阿努比斯的关系非常的不友好。
通过对于信息的收集，对于考古成果的研究，以及寻找埃及的一些超凡势力。元清微发现在民国世界的埃及神话中，阿努比斯和奥西里斯，在最开始的时候，是一个神，为冥界的至高神。
在古埃及受到民众的广泛信仰，最鼎盛的时候，甚至一度同太阳神拉平起平坐。但这位神最终还是败给了拉，因为在后期神话之中，奥西里斯从阿努比斯的形象之中分离出来，而阿努比斯自身也是从冥界主神的位置不断跌落，在古埃及晚期，甚至被视为冥界守门人。
这样的地位变化，显然不是阿努比斯能够接受的事情，不甘心失去信奉者，一直以来，都在努力的恢复信仰。
最典型的例子就是七年前的大祭司复活一事，这件事情在埃及，乃至整个欧洲超凡世界掀起了轩然大波，无数沉睡的老不死都是跑到这里来寻求复活或者长生的方法。
也是在那个时候，死神阿努比斯和太阳神拉还存在的事情，让诸多超凡存在知晓。
这七年里，不知道多少人试图通过祭祀这两位神获得恩赐，但最终的结果却不怎么样。
能够得到太阳神拉回应的，除了有可能是古埃及人后裔，沙漠深处的守护者一族外，也就只有那两个回转英国的侍卫长和公主的转世。
而阿努比斯虽然对于祭祀来者不拒，但这家伙貌似受到了什么限制，给与的恩赐和奉献的祭品，基本只能保持一个相对的平衡，甚至还略有不如。
并且，一切接受阿努比斯恩赐的人，都会受到守护者一族不惜代价的追杀，这直接让七年前，迅速走红的阿努比斯信仰，再次走向衰败。
‘阿努比斯应该是被拉关在了冥界！’元清微瞄了眼脚下的大地，作为埃及天地的游戏之神和净化之神，对于埃及的特有的魔法和道则，元清微也不是外行人。
哪怕两个世界在外表现上有着一定的区别，核心本源的高度重合，还是让元清微快速看出埃及大地之下阴世的奇特之处。
无数属于埃及的象形文字爬满了埃及阴世，将一方神国束缚在阴世最深处。
‘拉这一手倒不是一般的狠啊！’元清微眼睛一亮，仔细观察束缚神国的那些象形文字，顿时发现这些象形文字代表的含义，其实就是奥西里斯。
再想一想，民国世界的奥西里斯曾经和阿努比斯的关系，这不就等于是另类的自己打自己，自己封印自己？
最可怕的是，因为这个世界阿努比斯和奥西里斯的关系，加上太阳神拉的一些设计，还有后期关于阿努比斯是奥西里斯的属神传说。
注定了所有针对阿努比斯的献祭，都会分出一部分被代表奥西里斯的象形文字吸收。
而增多奥西里斯的信仰，却不会被阿努比斯分享，也难怪那些对阿努比斯进行献祭的人，收货总是不多。
‘不过，阿努比斯能够在这样的环境下，依旧顽强的生存到现在，按照神敕品级而言，应该已经青化大半，能够在一定程度上代表埃及天地的死亡道则才对！’
元清微仔细思考了一会儿，以自己埃及天地游戏之神和净化之神领悟的道则法理，同埃及大地进行共鸣，丝丝缕缕的源力垂下。
‘是地域泛意识？还是世界意志区域化？’元清微看着掌心同九州结界内部源力有细微差别的稀薄源力，有些好奇。
地域泛意识和世界意志区域化是主世界一群修士提出的概念。
当年灵界潮汐衰退的时候，东西方诸多国家开始交流。
也是在那个时候，诸多修行之人发现自古以来被诸多先贤称之为天道的存在，在世界上还有着类似的存在。
在经过深入的研究和整理后，这群修士提出了地域泛意识和世界意志区域化两个概念。
所谓地域泛意识，指代的是在上古时期，灵界同人间高度重合，万物有灵的时期，先民们通过信仰，赋予万灵新的概念。同时通过自己的理解，认为世界的组成，并且以此作为根基，衍生出一系列的创世神话，乃是哲学理论。
最终，引起区域内的万灵共鸣，最终万灵在信仰的影响下，向着对应的创世神话和哲学理论转化，进而改造了整个区域，使其更加契合对应的神话理论。
而世界意志区域化则是地域泛意识更进一步后的产物，按照仙神世界的理论，其实有些类似于人道意志同天地意志重合后的产物。
这种现象代表了人道秩序同天地意志高度重合后，产生的区域性具有倾向性的道则法理。
这种变化，其实非常可怕的，因为这种秩序的搭建，意味着一个倾向于某种种族的“区域性天道”诞生了。
当初元清微刚知道的时候，就是不由自主的想起前世看小说当中看到的一种说法之所以仙神会离开，将大地让给人族，是因为人族是天定主角。
对于这种说法，元清微其实又好气，又好笑。说出这种话的人，将披荆斩棘，钻木取火，开创文明的先贤放在了哪里？
将一切交给命运，抹去先贤的功绩，从某种角度上来讲，也算是另类自黑吧！
可这种自黑，若是按照“世界意志区域化”的理论，那么还真的不能说错。
只是其中的顺序有些问题。
仙神的离去，并非天道事先决定了人族是天地的主角，而是人族成为天地主角之后，对应的秩序融入天道之中，使得天道的运转规律逐渐倾向于人族，排斥人族以外的一切生灵和超凡存在。
因此，在察觉于埃及大地上收集到的本源，同九州结界内部的落下的本源，有细微差别后，元清微就是开始思考民国世界这种情况，到底是地域泛意识，还是世界意志区域化。