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赵高负气杀人后，无疑是犯下了死罪，按规定还要株连到家庭和乡里。
下面，我们不妨先来探讨一下先秦时代的社会组织结构、律法和刑狱制度，以对于李斯该如何处理这个典型案例，先做到胸中有数。
我们这里所说的先秦时代，主要是指作为诸侯国的秦国，从中晚期到统一天下、建立大秦帝国之前的那个远古时期。
秦国统一六国后，沿用了原来在秦川施行的各项法律政治制度，但也为适应原不同诸侯国的民俗民情，做出了一些相应的调整，甚至继续沿用了原诸侯国的一些律法条文。同时，为了加强王权，秦国也必然创制出了不少新的法律制度。
在秦国统一天下之前，秦国的法律其实也是在不断调整、演化的，因为秦国也正在经历着一场社会结构、政治军事、文化思想的革命。
一、秦国的行政地域管理和社会阶层
战国时期的秦国，实行的是封建制和奴隶制混合的政治制度。尽管有秦承周统之说，秦国的官制也在不断调整变化，官职的名称、职能也发生着变化。
此时，王国最高权力者为君王嬴政，君王之下的官吏设置或人员的名分地位，大体上划分为隶属于三个不同体系的层级。
1、禁宫制度及宫内官的设置，这个是君王的家务事。涵盖王室婚姻、丧葬、祭祀、各种礼节、嫔妃选择和定份、财物食物配给、宦官（太监）制度和其他复杂繁琐的种种内宫管理制度。
、王国京城区域和中央权力枢纽。秦国国都咸阳及周边地区为王国重地，设内史管理，不属于寻常的郡县，京师外围称为“畿辅”。
《诗经·玄鸟》记载有一句话：“邦畿千里，维民所止”。“维”通“为”，“止”即住所，意思是说：都邑周边千里远，都是商民居住地。
此句话的意思原是歌颂商王武丁开疆扩土的军事武功，治国无能和丧权辱国的人不配说这种话。
它也是清朝雍正年间一个大案的引子：
清朝雍正四年(176)秋天，发生了一桩震惊全国的大案，受到查处的竟是当朝二品大臣、内阁学士兼礼部左侍郎、江西正主考官查嗣庭，除了株连亲属、大加杀戮之外，还停止整个浙江士人参加乡试会试。此中内幕，确实令人费解。公开的说法是：查嗣庭所出的试题是《大学》中的“维民所止”一句，受到告发，指斥其中“维”、“止”两字，隐含有去掉“雍”、“正”之首的意思。
秦国的最高权力者为君王嬴政，下面分设文、武两个体系的官职：
文官：设相国（又称丞相或宰相）一或二人（左相和右相）掌管百官、协助君王主持日常行政工作。御史大夫与相国平级，专司负责监督、考核百官、受理重大案件的申诉，行使着现代中央监察院和检察院的双重职能。
相国之下是各个职能部门高级负责人，如卫尉，郎中令，太仆，廷尉，典客，奉常，宗正，少府，治粟内史，分别按行业指导地方郡县的工作。
武官：国尉或太尉相当于国防部长，军队施行二十级军功爵位制度，从低到高依次为:1公士、上造、簪袅、4不更、5大夫、6官大夫、7公大夫、8公乘、9五大夫、10左庶长、11右庶长、1左更、1中更、14右更、15少上造、16大上造、17驷车、***庶长、19关内候、0彻候。
值得注意的是：先秦君王还可以设上卿或长史之职，以便随时贴身咨询政务甚至作为老师，上卿或长史的名分不低于相国。
、地方上的郡相当于今天的省，郡守是最高长官，郡尉负责军事守备（一般由军队将领担任），监御史或监察史是上级派遣来的。
郡下属是县，县设县令（县长）、县尉（公安局长兼武装部长）、县丞（负责监察之职、也相当于县委书记）。
县一级官员还有：1）功曹，掌县吏的考绩等第升降。）令史，管理文书档案。）狱掾，县狱的典狱长。4）文无害，掌巡查监狱，复查案卷，以防止冤狱。5）厩驺，掌一县车马之政。6）仓吏，县库的长官。7）治狱吏，县狱的狱卒。·在下面就是公差了，如：捕快、衙役、书记人员等等。
李斯之前就干过县府的簿记，这虽是个芝麻官但也属于正式公务员编制，可惜他当年犯事被开除了！
县的下属单位是乡，乡下设游徼，三老，啬夫（管理大乡），有秩(管理小乡)。三老管理下属各亭，亭设亭长。亭长管理下属各里，里设里长。
乡以下是以宗族为核心的人民自治组织。1）三老由乡里德高望重者担任，掌管教化。如管理学校、将乡里涌现的孝悌仁义之家申报郡县予以表彰，并可向县里举荐贤能。）人口众多约五千人的乡，由郡指派一人为有秩；不足五千人的乡，由县指派一人为啬夫。两者职责相同，都是调解邻里纠纷、帮助政府收取赋税、安排徭役、兵役。）游徼或亭长，掌管巡察地方、缉捕盗贼，是义务治安员，也是徭役的一种。古代大概沿路每十里设一亭，亭长负责盘查路人、防范匪盗、缉捕流氓。据说汉高祖曾担任过“泗水亭长”，其实是个给官府服劳役的差事，身份不属于政府官员，但可能管饭吃！
不过，亭长之职也很体面，因为它还可以指挥名下属－－－－亭长的下属名分为亭父、求盗两个人，前者负责本亭扫地、烧水，后者负责追逐盗贼。
可见，所谓亭长，加上自己就是三个人。防君子不防小人，遇到人多势大的盗匪，只能撒腿跑掉去县乡报告。
《说文解字》云：“氓，民也。”民是初文，氓是后起。氓、民是同义词，可细微差别还是有的，“自他归往之民谓之氓”。字从民亡，就是外乡人，游动之民，如同今天的农民工、打工族，在外面谋生计的。读音为meng（萌）。《诗经》的“氓之嗤嗤”，理解为普通小民即可。氓还有一读音：mang（忙），本指失地或无业游民，所以叫“流氓”，词义变迁，指不务正业、甚至为非作歹的人。氓还有个异体字，写作“甿”，显然是失去田地的游民，佣工。陈涉（陈胜，清末农民起义领袖）做过“佣耕”，《史记》中就称他为“甿隶之人”。
商鞅变法后，秦国农村基层的编组方式发生了重大变化：
1）编制户籍，登记人口和田地数量，不准人口随便迁徙、若逃亡必严加惩罚，便于明定各家应担负的徭役、兵役及田赋。
）鼓励耕织，谁开垦的土地归谁所有，承认土地私有，其他人不得侵夺。
）强制推行一夫一妻制，并规定父子及成年兄弟不得同居一室，到成年还不分家的，加倍征收户口税。4）农村军事化管理，五家为伍，十家为什，相互监督，一家犯法，邻里如不告发，则十家连坐。
商鞅推行户籍制度的目的，就是要国民强制划分为地主、有地农民、佃农、手工业者、商户等不同阶层，这是一种野蛮残酷的社会政策。
商鞅名字里有个“商”字，其实他却重农抑商，偏颇地将商人视为奸猾败德、欺诈无信的社会害群之马，也不能说一点道理没有。
户籍制度的本意是要把农民牢牢地束缚在土地上，让其去无奈忍受苛政的剥削和无休止的劳役、兵役征发，以服务于当时秦国举国征战的大局。
现代国际社会还在实行户籍制度的，恐怕只有中华人民共和国和朝鲜了－－－－－－－
处于社会最底层的是平民之外的仆人、婢女和奴隶：
1）仆人、婢女地位很低贱，但是秦律规定主人不能虐杀他们，但是可以转卖。主人若和婢女发生性关系是很受人蔑视的事情，因为他有正妻和妾（商鞅禁止秦国平民纳妾）。实际上，也有许多婢女沦落成了主家的**隶。
）奴隶的来源主要是战争掠夺和触犯刑律或君王而被抄没家庭的人口。奴隶的社会地位应当比仆人、婢女更低。奴隶也不能虐杀，但主人可以转卖他人或将他们卖给官府。
秦国的刑罚中有一条叫做“隶臣妾”，就是把人犯罚为公家当男奴、女奴，这种人往往是罪犯家属或战俘之类,也包括惩罚不忠孝的人。
秦代竹简法律文献“封诊式”里记载：
1）某里士伍甲捆送男子丙，控告说：“丙是甲的奴隶，骄横强悍，不在田里干活，不听从甲的使唤，请求卖给官府，送去充当城旦，请官府给予价钱。”审讯丙，供称：“是甲的奴隶，确系强悍，不听从甲，甲没有解职除过丙的奴隶身份，丙没有病，没有其他过犯。”命令吏某检验丙，没有病，命少内某、佐某按市场标准价格在县丞某前将丙买下，丙系常人，身价若干钱。
）某里公士甲捆送大女子丙，控告说：”本人是某里五大夫乙的家吏，丙是乙的婢女，乙派甲来说：丙强悍，请求对丙施加黥劓。“审讯丙，供称是乙的婢女，没有其他过犯。
)某士伍甲控告说：“请求将本人亲生子同里士伍丙断足，流放到蜀郡，叫他终生不得离开流放地点，谨告。”
谨告废丘负责人：士伍咸阳某里人丙，因其父甲请求将他断足，流放到蜀郡，叫他终生不得离流放地点而定罪，按甲所告将丙流放，并依法命其家属同往，现将丙断足，命吏和徒隶携带通行凭证及恒书一封送交令吏，请更换吏和徒隶，逐县解方面军到成都，到成都将恒书上交太守，依法给予饮食，解到废丘，应回报，谨告负责人。
商人一度在秦国的地位也跟奴隶无异，吕不韦当秦相国后，商人的境况应当有所好转：
1975年1月，湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的睡虎地秦墓竹简之一，《为吏之道》竹简记载有这样一段文字：
二十五年间十二月初六日，（王）命令将军：经营商贾和客店的，给人家做赘婿的，以及在百姓中带头不耕种，不修建房屋的，我很不喜欢。要把他们杀掉，又不忍连累他们的同族弟兄。现在派他们去从军，将军不必怜惜他们。在杀牛犒赏军士的时候，只赏他们吃三分之一的饭就够了，不要给他们肉吃。攻城的时候，哪里需要人，就把他们用到哪里，将军可以叫他们平填池壕。
查秦始皇编年表：秦王政5年，即公元前年，秦王嬴政三十八岁，这一年秦将王贲攻取艳辽东、俘虏燕王喜，燕亡。秦将王贲攻取代，俘虏代王嘉，赵亡。秦平定楚国江南地区，设置会稽郡。
同样是服兵役参军去打仗，被安排在最危险的地方，伙食少了三分之二的量，肯定是吃不饱，还不给肉吃。而同样是冲锋在前的秦国“科头军敢死队”，所享受的待遇是极其优厚的－－－－这真是太不公平了！
可见，秦国商人虽然不再被严格禁止，但还是被社会歧视。秦国商人的命运直到六国灭亡前夕，还是处在水深火热之中。（未完待续）