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这是一个天上少有人世间绝无的人工草原、牛马的牧场，整个草原南北走向，三面环山东边临海，北高南低平缓向下。从中间四百五十米宽度内可看出，草原象梯田一样分层而下，同长的坡道同宽的九块平原，从北而南落差超过二百米。
除了四周狭窄的山坡与沿海的热带雨林，整个平缓起伏的草原上除有底下1.2公里宽的平原外有一条人工河流及小湖泊，其它再没有特别凸出地面的树林或建筑。
草原上正是初春时节气温很低，此时正飘着立春过后的第一场雪，虽然东侧五十米左右宽窄的热带雨林外海平面很高，可是这里的空气却异常稀薄。
北侧最高处中间能看到这里唯一的一个建筑，那是个直径180米的大“毡帐”，从它的红墙黄顶白石台基可以看出这是一个建筑物。白台基有3米高，东西宽300米，南至北侧壁脚长360，黄顶大毡帐居中建在南300x300米的中心。
也许你会认为这个体形特大的黄顶红墙“毡帐”，它是这里最令人注目或最为珍奇而引以为豪的事物，那是因为你是站在毡帐前往南望的缘故。初来此境从毡帐两侧两个山中通道出来的人都一样有这种想法，包括朱慈焯初次通过“毡帐”中心的“电梯”来到此境，坐在前面2400多平米的大殿御坐上望向草原，心里的想法是一模一样的。
如果骑马来到南侧最底端河边450x450米的草地平台向北方望得话，他会更惊讶于黄色毡顶上面的大屏幕，此时屏幕上面正播放着夏日里这草原上多彩的景象。
那屏幕有450米宽、180米高、弧深24.6米，要不是因为下雪，那景象或许还能看到湖面印出的一条痕迹，那是由两头神鸮“拍摄”下来的影象，通过“水晶”屏幕播放出来。
这是玛雅文明的最尖端科技，结合了玻璃生产、镀膜与朱慈焯对神能的诠释与解读，更结合了这里的人工环境与库拉姆对各种岩液的了解程度。
这个设想早在几十年前，当朱慈焯看多了库拉姆用全息技术向大威德明王汇报情况后，以玩事不恭或耻笑神能的心态提了出来，并自以为豪地细加解释，几十年后由库拉姆借助玛雅文明得于实现。
只是到现在制造成功都没有人清楚具体的生产工艺，老灶不清楚库拉姆造这个玻璃与石头的组合体做什么，只可惜浪费了一百二十多公斤各色荧光粉。
在无数次的研发过程中库拉姆也不清楚最后能制造出来，所以有些心不在焉地把很多事情推给了手底下的凡仙，还时不时借着朱慈焯的名誉修来改去。制造出来后才记起无法炫耀制造技艺，干脆将此推说是朱慈焯的杰作，别人便不好再打听。
这里三面环山，属于此境能上去的只有不足二百米高度的范围，西侧高原寒冷气候区的山坡较窄，南侧1.35公里长度“江南型”气候区范围内，山坡能上去的宽度有百米以上，也是牛、马的饲料种植区。沿海十五公里长度的二十二顷热带海洋气候区境域，其中五十米左右的海面是偷得的密境，身边有一望无际的海洋却不能下海总是有一些遗憾。
那五十多宽的热带丛林也是兽物的一个养殖区，树高林密半年的雨季，还有三侧二百米以上郁郁森森山峰，整个山谷草原的气候与风光确实是人间天上所没有。这一小块疆域是四个密境的结合物，经过有意识的组合，自然而然的形成了这个仙境，其实不能上去的那些可见的大山，很大一部分是通道顶上一千五百公里长、九百米宽的道顶境域。虽然不能进入却能清楚地看到林间的走兽飞鸟，还能享受里面的鸟语花香与充足的氧气，更能观察到那些留在通道内进入此镜求活的国中百姓。
在窃取那10顷海面之前，此境的面积尚有积余，那便是后来继建的9.65顷生活居住与生产区，很多时候这里的人都聚区在洞府内的密境中。牲畜棚与饮料库则在“毡帐”右侧角部开挖出的9万平米的大山洞中，那里的的确确是个山洞而无光源，只能借助密境采光。
实际上这个草原与一千五百公里的通道都借用了外面那明王密境的阳光，需消耗荧光石的仅是后面那9.65顷洞中天地，那块小天地还能给下面的山洞码头提供了平时用的光源。
说起唐朝开国元勋尉迟恭，后世的人知之甚少，在四百多年前明代可是连小孩子多知道，因为尉迟恭与秦叔宝被请在凡间做门神。
尉迟恭死后入了仙班，被天界请去当了几个月差，开庭赐了他神的身份与修为，却没有给他实质上的工作，于是便被凡间请去做了门神。
尉迟恭同样作为神为天庭当差，跟多年来享有实权的大威德明王自是不能相比拟，神能也相差好几个级别，强赐肉身让在日月岛当差他着实没有反抗的余地。
朱由校因为做过天子、世间的人主，虽然是个没去过冥界的凡仙，尉迟恭多少还能给他一点面子。对朱慈焯这位出身不明、来路不正、修为不高、投机取巧的小神（小明王是天庭的封号，是大威德明王治下唯一的属官。地位比一般仙家要高，治下的天地两界仙家都是大小明王的奴仆。）自然有些忌妒，又有点不服气。
尉迟恭拥有肉身之后神能大打折扣，又身无长物一无所有自然无法跟库拉姆相提并论，但他在天界当差多年多少还有一些人脉。
库拉姆发现新来的尉迟恭还是位尊神，初时还觉欢喜，后来就让她有点的头大了，现在只能让二主子朱慈焯拿主意。
朱慈焯刚刚主政日月岛，与尉迟恭等人也是初次接触，虽然他们的到来都是因为自己的调凯或恶作剧，但如何用这群重生者朱慈焯一直没有系统的安排。
因为尉迟恭是位神尊，虽然不是他自己的肉身，朱慈焯还是觉得不要让他入世更稳当些，所以安排到这个小密境来管理这些凡仙。
只是尉迟恭对密境有所了解之后，却暗生“入股立国”的想法，为此他弄来六万顷净土，希望能够并入朱慈焯那近七万顷疆域之中。
朱慈焯心向大明，建立密境的初衷与目的仍是为了挽救华夏民族的山河，尉迟恭愿意“入股立国”、不想掺合凡世之事，对他来说当然是件好事情。
可是尉迟恭却不清楚，想建立密境光有净土是不够的，还需要大量的荧光石或荧光石粉。这次建造那个新密境朱慈焯只把五吨的整数签了出去，所留得四百多公斤都是挑选出来的块材弥足珍贵，现在准备继续开采去支付进口石材的费用。
五吨只能建三万顷完美的境域，那个与老灶共享扩大到三万三千多顷的密镜，老灶自然会用积蓄填补那些缺额。
尉迟恭只有净土却没有荧光粉（岩液储量丰富，堪采没有问题），想建立密境有些不合实际，他对神界的一些“门内事”自然是一窍不通。
朱慈焯来自后世，他的花花肠子自然多了许多，想到那些收集来了弃境没有只有两个单向通道可用，而尉迟恭六万顷的两块净土还有完完整整的十六个通道，心里便想法多了起来。
尉迟恭还没对外公开自己的真实身份，现在还是日月岛原驻民二等武官汉化鲜卑人慕容恪，向朱慈汇报这里的养殖情况。
这里的所有珍品兽物都是大威德明王三千多年来的积蓄，总数不足这里所有的三分之一，其余三分之一只能算是人世间的上品或珍稀物种，最后那三分之一充其量只能算是果腹之物了。
朱慈焯只关心那五千多匹军马，了解之后才知道真正算得上“神马”的数量不足千匹，不论好坏“三千白马义从”的数量总算足够。
朱慈焯对自己所得的一切自然非常满意，听完后笑道：“此境域小，不宜养殖太多牲畜。神王岛王庄草原这些年已经繁养了近三万马匹，可挑三千匹过来进行训练培育，这会大大提高日月岛军马的耐力与速度。”
皇庄的平辽县经过了一百余年的建设，已经生存繁衍三百余人口，养殖了三万多马匹牛羊。还在异世工匠的帮助下完成了沅王城及另外各县的道路、桥梁等基础设施的建设，因此库拉姆觉得自己已经完成了份内的工作，以后的工作重点已经不在凡世。
甄邯是原来的郑宽，与郑直同族，此时的甄邯与郑宽一样对老主子“小明王”忠心耿耿，这次没有分清楚朱慈焯与朱由校也是情理之中。他后来看到朱慈焯真身后才醒悟过来，被发配到此间对工作仍然很卖力。
此时甄邯自然一心在为小明王新疆域的建设而考虑，听到这些不由问道：“陛下，平辽县这些年可养殖耕牛？能否先调拔一万头去新建国度去？那里一万多顷耕地开光之后也要耕种了。”
有三十多万失土移民流入，这对凡仙们来说无疑是个天大的喜讯，只是后悔那里的耕地建得少了些。对朱慈焯来说这些不能入世的境域仅是一些旅游区，也可能是富人们的聚集之地，一直没考虑过在这些地方作人力与物力上的投落。
听了甄邯的话想了想说道：“那里是有三万六千多头耕牛，本来准备装一半去中原，让流民们归田耕种。既然这里急用，自可调一万头过来此境，毕竟田庄的人口也用不了这么多水牛耕作。”
“如此甚好！谢大王！”只有这里的凡仙才称朱慈焯为大王。
朱慈焯虽然最喜欢这里的草原，以后征战各地经常会临幸此境，还会在此检阅前线部队演练，却不愿意与大臣们在此举行朝会。当然军机处几个会常在身边，不过他们只想朱慈焯称帝，称陛下已经属非常勉强之举，更不愿听别人称主子为“山大王”。
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