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不约而同，刘思静也全身软得像滩烂泥，摊软在地面上，只有屁股仍然高高翘着，接受着东方宇一股又一股精液的洗礼，让紧紧锁在肛门中的硕大guī头，将精液往肠道深处灌输，一阵阵冲击，带来一阵阵快意，两人像一对在云中飞翔的天使，轻飘飘地沉醉在忘我状态，而且东方宇感觉到刘思静的大腿湿得不得了，原来她的小穴也已经泄了，淫水流得到处都是。
良久东方宇拔了出来，粘满精液的下体仍然不住跳动，他低头往刘思静的屁眼看去，她的菊花蕾已变成个大孔，露出其中鲜红的嫩肉，白滑的精液不断缓缓流出，本来就饱满的蜜唇肿成个小馒头，微微的张开，股间早已是一片狼籍，蜜唇与会阴部的芳草淫靡地贴在两侧，晶莹闪亮的蜜液顺着大腿内侧流到了膝盖，曼妙无匹。这时候东方宇听到旁边“嗯”的一声，看样子是妈妈东方芸快醒了，看到仍然趴在地上的妈妈东方芸，东方宇的嘴角微微翘起，他走到妈妈东方芸身后，扶起她的屁股，低下头用舌头舔着她的粉嫩菊蕾，舌头深入菊花，在肛门内打转。
“嗯”东方宇将妈妈东方芸的菊蕾湿润后，然后握住巨大的jī巴，将guī头缓缓顶入妈妈东方宇的菊花，插入肛门。“嗯”妈妈东方芸在梦呓中轻轻的娇吟着。
当东方宇将下身的硕大全部没入妈妈东方芸的菊花后，他感到无比舒爽，那菊花内如同处女小穴般紧凑，爽的他想大吼一声，东方宇缓缓的抽chā着妈妈东方芸的肛门，她的娇吟声越来越明显。
“嗯嗯啊嗯嗯噢嗯”在梦中的妈妈东方芸终于感到不对劲了，她缓缓的睁开眼来，感觉后面有点痛却又好舒服。
“喔”小穴里面没有感到任何东西，难道？妈妈东方芸猛地睁开眼睛转过头来看着东方宇，急切问道：“啊宇你在你在插哪儿啊”“呵呵，妈妈，你难到没有感觉到吗？您的儿子我当然在插你的菊花呀。”东方宇挑逗似的望着妈妈东方芸说道，两只手抓着她的丰臀向自己的小腹压着。
“啊宇儿儿子你怎么你怎么能插那里呀至少也得告诉我啊呜宇儿儿子好奇怪好舒服啊”东方宇抓着妈妈东方芸的丰满而洁白的臀部，用力刺向她的菊花内，不断的冲击着直肠，次次都顶到花心深处。
“啊宇儿宇儿夫君亲亲儿子我的大宝贝儿子好大好粗啊呜我的菊蕾啊宝贝儿子啊”妈妈东方芸被东方宇的大宝贝插到菊花之中，舒爽的感觉越来越强烈，东方宇那硕大的guī头以及如婴儿手臂般粗壮的大jī巴耸动在直肠中，jī巴上的棱肉再次高高的鼓起，刮着妈妈东方芸的肠道，摩擦的俞加剧烈。
“啊儿子宝贝儿子亲亲好夫君啊好舒服我好舒服啊”东方宇看着妈妈摇动纤腰的美臀，忘情呻吟呐喊着，嘴上不断浪声大叫：“啊痛不过好舒服的感觉又痛嗯又嗯爽啊好深啊插到深处了，唔”东方宇继续用力顶动，插得她又醒了过来，叫道∶“亲亲好厉害的大阳jù妈妈的屁眼快活死了再再用力些大力干小屁屁”
东方宇猛干了一阵子，速度也越来越快，插得妈妈东方芸喘气吁吁，香汗淋漓，猛抛臀浪，全身直抖地又叫道：“哎哎呀我又要泄了亲爱的我的宝贝儿子太舒服了狠狠的干吧妈妈的命给你了啊快要快点”
此刻妈妈东方芸就像一淫妇一样，向着东方宇的阳jù疯狂的抽chā，东方宇将她扭过身来抱起，妈妈东方芸双腿旋即盘旋到东方宇的熊腰上，双臂揽在他的脖子上，任由下面的抽chā。
菊花鲜红肿胀起来，随着东方宇阳jù再次猛地抽chā，妈妈东方芸的淫水溢出在阴唇上，看起来更加鲜嫩多汁了。东方宇一边插一边道：“妈妈，你的小穴穴夹得我好紧，唔好畅快。”
东方宇说着说着，越插越快，妈妈东方芸秀眼紧闭，娇躯扭颤，用鼻音浪叫道：“哎呀舒服死了亲爱的儿子子宫麻麻了要泄了要呀要泄了好你真会弄你真会干
干干得我好爽喔你的阳jù又粗又大爱死人了我的屁眼快活得要命啊快一点再快一点噢！受不了了泄了泄了呀”
喊着喊着，妈妈东方芸两眼一翻，身体打着一个又一个的哆嗦，颤个不停，阴户一张一合地抽搐着，淫水从yīn道涌出，顺着股缝流过屁眼，流到地上，东方宇也在妈妈东方芸泻身的瞬间射入她的直肠之中，连续抖动，妈妈东方芸的屁眼也是迅速紧缩，好像想要吸干她的精液一样。
东方宇趴在妈妈东方芸身上温存了一会儿，便拔出自己那已经软下来的阳jù，射在妈妈东方芸屁眼中的精液也顺着菊蕾流出，流过yīn道口，从两片花瓣间流下。
东方宇将妈妈东方芸和刘思静抱入卧室放好后，便离开了静宇宫，来到了蓬莱岛，刚刚干了妈妈东方芸和刘思静的菊花，东方宇感到无比的兴奋，因此他决定把小姨东方雪和岳母李心怡的菊花也采摘了，于是他向着小姨她们瞬移去。
又过了五万年，在此期间，扬眉也将逍遥决修炼至了第七层巅峰（逍遥决共有十七层，第一层的战斗力：一万五千至两百万，第二层：三百万至一亿，第三层：太乙金仙，第四层：
第十七层：鸿蒙掌控者）拥有了准圣的修为，只差一步就将成圣，而鳌飞修炼洪荒不死身也使他拥有了九天玄仙的修为。
十万年之期已过蓬莱岛外，洪荒众生灵纷纷来到蓬莱岛外，随着东方宇的出现，天降金莲，霞云纷纷，东方宇看着众修士道：“此次讲道为唔最后一次讲道，时间一万年，尔等好生听解。”于是便不再管众修士。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。
以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。含德之厚，比于赤子。毒虫不螫（shi）猛兽不据，攫（jué）鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而睃（zui）作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏。
不可得而利，不可得而害。不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。章、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人多技巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。
非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国。
小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。