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话说悟空到了灵台方寸山，斜月三星‘洞’当中已有两日，这两日饮食起居都由无生指点，他也装作懵懂，从头开始学习，也算是修身养‘性’，打磨自身了。复制本地址浏览％77％77％77％2e％73％68％75％68％61％68％61％2e％63％6f％6d道无处不在，哪怕是生活的一点一滴当中，也自然有它道理。
这日，须菩提叫来无生，从袖子里拿出一棵桃树来，这桃树上结有七七四十九颗大桃子，将之‘交’给无生，嘱咐无生将桃子分成七份，把桃树种在三星‘洞’后边的烂桃山上，又单从另外一边的袖袍里拿出一颗桃子给了无生去炼丹。无生知道，这乃是天庭蟠桃母树上结来的桃子，吃一颗就少一颗，师父这一下拿出四十九颗来可真是让人心惊胆颤。
“孙悟空乃是‘女’娲晶石所化，这晶石是天地灵根所生，与蟠桃有同源的道理，所以要让他吃足四十九颗才能发挥最大效果，我这一次也是下了血本，厚着脸皮去找来五十颗桃子，这单出来一颗便送给你拿去炼丹吧。”须菩提祖师很平静地说道，却让无生心头掀开了惊涛骇‘浪’，这孙悟空值得如此培养吗？
无生去烂桃山上种了桃树，挂上七颗桃子，摘下四十二颗放入寒‘玉’匣中保存，只待来年‘花’开结果的时候将桃子再挂上去。
悟空跟随无生上了后山，山路难行，无生却如履平地，脚步如飞，悟空勉为其难跟上，这师姐还是如当年一样显得有些不近人情啊！
到了后山上，悟空看到桃树后就不由欣喜，当下摘来一颗桃子送入嘴里，咬了个满嘴生香，甜味浸人心脾，他已非那个懵懂猴王，吃下桃子后立刻就感觉到有充盈的力量，心头暗想这桃树怕是宝贝，自己能够一朝顿悟无上妙法，恐怕也是这桃子的功劳。
“师姐，这桃子好吃，你要吃吗？”悟空问道。
“不吃，仙家中人不食人间烟火，你喜欢吃的话，自己吃就好了。”无生笑道。
悟空吃了七颗桃子下肚子里去，桃核‘乱’扔，无生却将桃核收了起来，他便哂笑道：“莫非师姐喜欢吃这桃核？”
无生面孔略微发红，斥道：“你这猢狲，就会‘乱’说！这桃核我拿回院子里去摘下，来年便可开‘花’，优美景致。”
悟空心中暗忖这桃核怕是也能炼成什么丹‘药’法宝之类的，不过却不好多说，吃饱了肚子，便跟着无生学习，无生只将一些道德经、逍遥游、四书五经之类的书籍给悟空熟读，却不教道法。悟空而今已非吴下阿‘蒙’，元神短暂超脱天道，领悟许多道理，越读这些书就觉得越有味道。
无生对于悟空不懂的地方自然也是耐心解答，不由暗自吃惊，这猴子学术惊人，如果放在民间为官的话，恐怕也是能够入翰林，官居一品的人了。
悟空看无生吃惊于自己的学问，不由心中暗爽，前世因为不好学，没少让无生打板子。
悟空跳脱天道，得以降服心猿意马，而今为了强大自己，当然要努力追求道理，学好本事，要是再入了如来的手掌中去，那才叫喊天天不应，叫地地不灵了。
悟空也跟无生旁侧敲击须菩提来历，不过无生却是三缄其口，从来不说，只含糊两句师父道行高深莫测云云。
于是，悟空问过几次，知道问不出来，便也不再问下去了，将心中的疑虑暂且按下，好好学习。
不知不觉之间，悟空便已吃了七年的桃子，他知道，师父该传授自己长生法了。
这七年时间来，他潜心修行，砍柴担水、打扫锄园、浇‘花’植树，过着如普通人的日子，但却不如以前那样心浮气躁，显得气定神闲，觉得如此平静的生活，却也是一种别样的修行和体悟了。
无生对他也是赞赏有加，不如前世那般对他动辄打骂训斥，这倒让悟空看到了师姐不一样的一面。
这日，须菩提开坛讲道，众弟子云集瑶台之下，静静听讲。
须菩提讲得天‘花’‘乱’坠，地涌金莲，龙凤呈祥，异象纷呈，只听得一干弟子摇头晃脑。
“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，炁之聚也。聚则为生，散则为炁。其中道理，何也？”须菩提心中一动，开始提问。
炁（通：气），乃先天之根源，天地所生，修行法术，便是要聚真炁于体内，修炼出三‘花’五气，才得成仙道，逍遥长生。须菩提这问题一问，弟子们都是不知，不由纷纷闭目沉思，却只见悟空跃跃‘欲’试。
须菩提笑问道：“悟空，你可知道其中道理？”
悟空急忙站起身来，高声说道：“天地万物生生不息，人生有限，亦常处危险之中，故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命，提高生存的质量与生命的价值，做到像神仙的生活一样逍遥无碍，长存不亡的。所以，必须深根固蒂、生道合一、长生久视，得道成仙。神仙是可学的，他们都是得道的真人，是人生的榜样与生命的目标。人生必须通过自我的修行，达到长生久视。”
须菩提颔首点头，心中诧异这猢狲竟然有如此学问，便又问道：“生。只此一字，何解？”
悟空沉默片刻，须菩提不由失望，却听他又说道：“生，道之别体也！谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积‘精’聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含‘阴’吐阳。分错五行，以应四时。眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置‘精’神。万物之中，人称最灵。‘性’命合道，当保爱之。”
“好！”须菩提抚掌笑道：“我再问你——道可道，非常道；名可名，非常名。何解？”
悟空答得顺畅无比，张口便来：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也！故不可道，不可名也。”
祖师问曰：“无名天地之始，有名万物之母。何解？”
悟空答曰：“凡有皆始于无，故未形无名之时则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖师便问：“那我问你，玄之又玄，众妙之‘门’。又有何解？”
悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默无有也；始，母之所出也。不可得而名，故不可言，同名曰玄！再有谓之玄者，取于不可得而谓之然也。不可得而谓之然也，则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名则失之远矣。故说‘玄之又玄’，众妙皆从玄而出，故称‘众妙之‘门’’。”
这话一出，天地轰鸣，那三十三重天上的太清天兜率宫中，老子张开双眸，掐指算道：“竟然能解我道德经玄妙，大善，大善！”
金角银角‘侍’立一旁，忍不住问道：“老爷，那经书读来，甚是玄妙，怎会有人能解？”
老子便微微一笑道：“你们学问做得不够，所以不能知其所以然。”
却说须菩提听了悟空这话，高兴得是手舞足蹈，众位弟子见师父失态，不由面面相觑起来。
圣人之道，最接近天道，悟空却超脱过天道，感悟造化，老子所著道德经，经他七年来日夜琢磨，终于理解其中一些深奥道理，此刻说出来，更是引起异象，使得天道轰鸣，有这等道理在身，就算不成仙，也可以在凡间朝代当中被人称为“圣人”了。老子得道于开天辟地之时，最懂道理，曾化身李聃下凡点化孔子，而后孔子开创儒学，被称为“孔圣人”如果悟空进入凡间去讲道理，怕是那些学者也得尊称一声“孙圣人”了。
“好好好，悟空，你果然很好，竟然能理解道德经中深意，不愧是我教出来的徒弟！很好，很好！”须菩提又盘坐下来，对着悟空微笑赞赏，心头快慰。
他自然是无所不知，无所不懂，这道德经乃是老子所书，极为玄奥，他讲道时，便也常拿此经来与弟子分说，弟子们却难以透彻这本经书的玄奥，而今悟空一语中的，正合了须菩提心意，当然不吝赞赏。
一众弟子看悟空的眼神都显得极为‘艳’羡起来，能得掌教老师如此赞赏，定然少不了许多好处了。
悟空心中却暗自思索道：“师父跟我说道德经，莫非他是老君？那老君本事厉害，光是两个金角银角就把我斗得蓬头垢面的，他抓我去了八卦炉当中却成全了我的火眼金睛，又让我偷吃了不少丹‘药’如此推理，倒也可以说得通啊！而且，他有那一气化三清的神通，昔年他西出函谷关，化胡为佛，这须菩提三字又与佛教有些渊源，莫非师父是老君的一个化身？”
须菩提道：“悟空，你既已得道德真谛，我便要开始传你道法奥妙了，我这里有道字‘门’中，三百六十旁‘门’之术，不知你要学哪一种？”
悟空忙道：“全凭师父安排。”
须菩提祖师瞟了他一眼，开始询问。
‘欲’知后事如何，请听下回分解。